从而不逮人，不若坐视之

【不若】1.不如；比不上。《墨子·亲士》：“归国宝不若献贤而进士。”唐柳宗元《非国语上·不藉》：“夫福之求，不若行吾言之大德也；人之用，不若行吾言之和乐以死也。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“今日事已分明，不若抽身回去。”清严有禧《漱华随笔·文三桥》：“先生视扇云：扇大佳，恐损坏，不若纱帽为凉快也。”2.不依顺；不顺遂。《书·高宗肜日》：“民有不若德，不听罪。”曾运乾正读：“若，顺也。”《楚辞·天问》：“何献蒸肉之膏，而启帝不若。”王逸注：“若，顺也。”3.犹言不祥或不祥的事物。指传说中的魑魅魍魉等害人之物。《左传

【坐视】1.坐着观看。南朝宋鲍照《代陈思王＜京洛篇＞》：“坐视青苔满，卧对锦筵空。”宋苏轼《徐大正闲轩》诗：“卧看盗取毡，坐视麦漂雨。”2.谓袖手旁观，对该管的事故意不管或漠不关心。宋沉俶《谐史》：“吾家积钱列屋，坐视乡党之困与官吏之负罪，而晏然不顾，於心安乎？”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“以有疏财仗义之张大公在，受人之託，必能终人之亊，未有坐视不顾，而致其剪髮者也。”郭沫若《羽书集·巩固反侵略的战线》：“照昨日的国际情势看来，各关系国家似乎也不能再坐视了。”

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【从而】连词。然后；因而。《孟子·滕文公上》：“劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”《史记·五帝本纪》：“天下有不顺者，黄帝从而征之。”唐柳宗元《辩侵伐论》：“古之守臣有朘人之财，危人之生而又害贤人者，内必弃於其人，外必弃於诸侯，从而后加伐焉，动必克矣。”明刘基《瞽聩》：“於是左右皆惧，莫敢言非龙者，遂从而神之。”清恽敬《香山先生家传》：“士大夫益以为精微可喜，通脱自得，从而浮其津，造其厓，虽学道之士，不免焉。”巴金《家》二五：“张军长被联军各将领推举为军事的领袖，从而又做了政治的领袖。”

【不逮】之处；过错。《书·冏命》：“懋乃后德，交修不逮。”孔传：“勉汝君为德，更代修进其所不及。”《汉书·文帝纪》：“詔曰……及举贤良方正能直言极諫者，以匡朕之不逮。”颜师古注：“不逮者，意虑所不及。”唐韩愈《进顺宗实录表状》：“史官沉传师等採事得於传闻，詮次不精，致有差错。圣明所鉴，毫髮无遗，恕臣不逮，重令刊正，今并添改讫。”孙中山《上李鸿章书》：“萃全国学者之能，日稽考於古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陈出新，开世人无限之灵机。”2.比不上；不及。《书·周官》：“今予小子，祇勤于德，夙夜不逮。”孔传：“虽

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延