簇簇人烟富鸡犬，太平原野喜初经

【太平】1.谓时世安宁和平。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安寧。”《史记·秦始皇本纪》：“黔首脩絜，人乐同则，嘉保太平。”唐温庭筠《长安春晚》诗之二：“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。”老舍《龙须沟》第一幕：“有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。”2.泛指平静无事。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“店主人见张客无事，偶语及此房内曾有妇人縊死，往往作怪，今番却太平了。”巴金《家》三九：“带着那么多银元，路上很不方便。幸而最近这一路还太平。”3.谓高低、胜负。《秦併六国平话》卷中：“周霸不赶，在阵上高叫：‘秦

【原野】“原壄”。平原旷野。《国语·鲁语上》：“大者陈之原野，小者致之市朝。”《吕氏春秋·季春纪》：“循行国邑，周视原野。”高诱注：“广平曰原，郊外曰野。”《楚辞·九歌·国殇》：“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原壄。”朱熹集注：“壄，古野字。弃原壄，骸骨弃於原壄也。”宋陆游《荞麦初熟刈者满野喜而有作》诗：“城南城北如铺雪，原野家家种蕎麦。”清龚自珍《＜送钦差大臣侯官林公＞序》：“取不逞夷人及奸民，就地正典型，非有大兵陈之原野之事，岂古人於陆路开边衅之比也哉？”巴金《＜春天里的秋天＞序》：“春天，枯黄的原野变緑了。”汉

【喜】〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又聞喜，縣名。又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。又《集韻》許記切，與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。《註》載叶子利反，喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【经】〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月

【簇簇】1.一丛丛；一堆堆。唐白居易《开元寺东池早春》诗：“池水暖温暾，水清波瀲灩。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。”《红楼梦》第二九回：“到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。”2.丛列成行貌。唐王建《横吹曲辞·陇头水》：“陇东陇西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住。忆著来时磨剑处。”3.衣衫鲜明整洁貌。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“赵二在混堂内洗了个浄浴，打扮得帽儿光光，衣衫簇簇，自家提了一碗灯笼前来接亲。”漢

【人烟】烟”。住户的炊烟。亦泛指人家。三国魏曹植《送应氏》诗之一：“中野何萧条，千里无人烟。”唐李白《蜀道难》诗：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”唐谷神子《博异志·崔无隐》：“师行可七八日，入南阳界，日晚过一大泽中，东西路絶，目无人烟，四面阴云且合，渐暮，遇寥落三两家，乃欲寄，宿耳。”宋杨万里《过张王庙》诗：“地迴人烟寂，山盘水势回。”瞿秋白《饿乡纪程》九：“闲着无聊，望着车窗一片雪色，往往几十里内绝无人烟。”见“人烟”。

【富】《廣韻》《集韻》《韻會》方副切，否去聲。《說文》備也。一曰厚也。《廣韻》豐於財也。《書·洪範》五福，二曰富。《周禮·天官·冢宰》二曰祿以馭其富又。《史記·貨殖傳》本富爲上，末富次之，奸富最下。又《易·繫辭》富有之謂大業。《禮·儒行》不祈多積，多文以爲富。《莊子·天地篇》有萬不同之謂富。又《正字通》年富，謂年幼後來齒歷方久也。《史記·曹相國世家》悼惠王富於春秋。又《禮·祭義》殷人貴富而尚齒。《註》臣能世祿曰富。又貨賄也。《書·呂》典獄非訖于威，惟訖于富。《註》主獄之官，非惟得盡法於權勢，亦得盡法於賄賂之人也

【鸡】《唐韻》古兮切《集韻》《韻會》堅奚切《正韻》堅溪切，音稽。《說文》知時畜也。《玉篇》司晨鳥。《爾雅·釋畜》雞大者蜀。蜀子雓，未成雞僆，絕有力奮。《疏》此別雞屬也。《春秋·說題辭》曰：雞爲積陽，南方之象，火陽精物炎上，故陽出雞鳴，以類感也。《易·說卦》巽爲雞。《書·泰誓》牝雞無晨。《周禮·春官·大宗伯》六摯，工商執雞。《禮·曲禮》雞曰翰音。又《爾雅·釋鳥》鶾，天雞《註》鶾雞赤羽。《逸周書》文鶾若彩雞，成王時蜀人獻之。又《爾雅·釋蟲》螒，天雞。《註》小蟲，黑身赤頭，一名莎雞，又曰樗雞。《詩·豳風》六月莎雞振羽

【犬】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦切，圈上聲。《說文》狗之有縣蹏者也。象形。孔子曰：視犬之字，如畫狗也。《埤雅》傳曰：犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。食犬若今菜牛也。《書·旅獒》犬馬非其土性不畜。《禮·曲禮》效犬者，左牽之。《疏》狗，犬通名。若分而言之，則大者爲犬，小者爲狗。故月令皆爲犬，而周禮有犬人職，無狗人職也。但燕禮亨狗，或是小者，或通語耳。又《禮·曲禮》犬曰羹獻。《周禮·秋官·司寇·犬人疏》犬是金屬，故連類在此。犬有二義，以能吠止人則屬艮，以能言則屬兌。又《史記·司馬相如傳》其親名之曰犬子