簇簇鱼盐喧贾市，声声弦诵半儒家

【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【弦诵】1.弦歌诵读。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降於纶言；东序西胶，未闻於弦诵。”宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，弦诵常叨孟母邻。”明顾绛《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？”清恽敬《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院復兴。”2.泛指吟哦诵

【半】《唐韻》《集韻》《韻會》博漫切，般去聲。《說文》物中分也。从八从牛。牛爲物大，可以分也。《易·繫辭》思過半矣。《禮·學記》不善學者，師勤而功半。《韓非子·內儲篇》疑也者，以爲可者半，不可者半。又《集韻》《韻會》《正韻》普半切，音泮。大片也。《前漢·李陵傳》令軍士人持二升糒，一半冰。《註》師古曰：半，讀曰判。判，大片也。又《韻補》叶眠切，音鞭。《道藏謌》遊雲落太陽，颰景凌三天。千秋似淸旦，萬歲猶日半。

【儒家】1.崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。西汉以后，逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。《汉书·艺文志》：“儒家者流……游文於六经之中，留意於仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“必使理有典刑，辞有风轨，总法家之式，秉儒家之文。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第九节：“孔子学说含有多面性，所以儒家学派总能适合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。

【簇簇】1.一丛丛；一堆堆。唐白居易《开元寺东池早春》诗：“池水暖温暾，水清波瀲灩。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。”《红楼梦》第二九回：“到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。”2.丛列成行貌。唐王建《横吹曲辞·陇头水》：“陇东陇西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住。忆著来时磨剑处。”3.衣衫鲜明整洁貌。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“赵二在混堂内洗了个浄浴，打扮得帽儿光光，衣衫簇簇，自家提了一碗灯笼前来接亲。”漢

【鱼盐】1.鱼和盐。都是滨海的出产。《周礼·夏官·职方氏》：“东北曰幽州……其利鱼盐。”孙诒让正义：“鱼亦谓海鱼，盐即煑海之盐。”《左传·昭公三年》：“鱼盐蜃蛤，弗加於海。”唐耿湋《登锺山馆》诗：“野市鱼盐隘，江村竹苇深。”2.借指经营鱼盐的商人。《孟子·告子下》：“胶鬲举於鱼盐之中。”赵岐注：“胶鬲，殷之贤臣，遭紂之乱，隐遁为商。文王於鬻贩鱼盐之中得其人，举之以为臣也。”

【喧】《廣韻》况袁切《集韻》《韻會》許元切，音萱。《玉篇》大語也。《集韻》與吅同。或作讙。又與咺同。《漢武帝·悼李夫人賦》悲愁於邑，喧不可止兮。《註》師古曰：朝鮮之閒，謂小兒泣不止，名爲喧，音許遠反。

【贾】《唐韻》公戸切《集韻》《韻會》果五切，音古。《說文》賈，市也。一曰坐賣售也。《書·酒誥》肇牽車牛，遠服賈。《詩·邶風》賈用不售。《周禮·天官·大宰》商賈阜通貨賄。《註》行曰商，處曰賈。又《左傳·桓十年》吾焉用此以賈害。《註》賈，買也。又《廣韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切，音駕。與價同。《類篇》售直也。《論語》求善賈而沽諸。又《集韻》《韻會》《正韻》舉下切，音斝。姓也。《急就篇註》賈，本姬姓之國也。晉吞滅之，其後稱賈氏。

【市】《唐韻》時止切《正韻》上止切，音恃。《說文》買賣所之也。《風俗通》市，恃也。養贍老小，恃以不匱也。《古史考》神農作市。《易·繫辭》日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。《周禮·地官》五十里有市。《又》大市，日昃而市，百旅爲主。朝市朝時而市，商賈爲主。夕市夕時而市，販夫販婦爲主。《註》市，雜聚之處。又《冬官·考工記》面朝后市。《史記·平準書註》師古曰：古未有市，若朝聚井汲，便將貨物於井邊貨賣，曰市井。《漢宮闕疏》長安立九市。《張衡·西都賦》廓辟九市，通闤帶闠。又《廣韻》買也。《爾雅·釋詁》貿