翠华幸西蜀，大物孰主持

【大物】1.指天下或帝位。《庄子·在宥》：“夫有土者，有大物也。”成玄英疏：“九五尊高，四海弘巨，是称大物也。”宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：“抚军监国太子事，何乃趣取大物为。”2.指表示等级的仪制礼法。《国语·周语中》：“班先王之大物以赏私德。”《荀子·赋》：“爰有大物，非丝非帛，文理成章。”杨倞注：“夫人之大者莫过於礼，故谓之大物也。”清魏源《默觚下·治篇三》：“礼乐征伐，先王治世之大物也。”3.犹重器。明宋濂《隋室兴亡论》：“盖天下大物也，可以德持，不可以力竞。”

【孰】《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切，音淑。《說文》食飪也。本作，隸作孰。生之反也。《禮·禮運》腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰。《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。又《爾雅·釋訓》孰，誰也。《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之。《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王。又《正韻》何也。《論語》是可忍也，孰不可忍也。又《正字通》審也。《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》

【主持】掌管；作主。唐卢仝《月蚀诗》：“辰星任廷尉，天律自主持。”清李渔《玉搔头·呼嵩》：“万岁出宫之后，外庭的事，既有许进父子主持，但不知宫内之事，付与何人掌管？”陈毅《岳麓山顶眺望》诗：“终到山河澄清日，主持华夏是人民。”2.犹主张，主意。元武汉臣《玉壶春》第四折：“多谢你大恩人做主持。”《明史·四川土司传一·乌蒙乌撒东川镇雄四军名府》：“其母亦颇有主持，能得众。”3.支撑。明吕坤《逝者吟》：“车轮千里行，恃轴为主持。”4.即住持。负责掌管寺院者的职称。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“神宗道：‘卿既为僧，即委

【翠华】1.天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。”李善注：“翠华，以翠羽为葆也。”南朝梁沉约《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。”2.为御车或帝王的代称。唐陈鸿《长恨歌传》：“潼关不守，翠华南幸。”宋陆游《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。”清陈维崧《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。”清孔尚任《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯煤山几枝花。”

【西蜀】川省。古为蜀地，因在西方，故称“西蜀”。唐杜甫《诸将》诗之五：“西蜀地形天下险，安危须仗出羣材。”元揭傒斯《云锦溪棹歌》：“西蜀锦江那得似，西湖緑水更须怜。”典