崔嵬扶桑日，阔会沧海潮

【会】〔古文〕《唐韻》《集韻》黃外切，音繪。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《疏》使物嘉美之會聚。《書·禹貢》灉沮會同。《疏》謂二水會合而同。又《洪範》會其有極。《疏》會，謂集會。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。又《周禮·天官·大宰》大朝覲會同。又《春官·大宗伯》時見曰會。又《禮·檀弓》周人作會，而民始疑。《註》會，謂盟也。《左傳·昭三年》有事而會，不協而盟。又《左傳·宣七年》凡師出與謀曰及，不與謀曰會。又《集韻》《韻會》古外切，音儈。與繪通。《書·益稷》日月星辰，山龍華蟲作會。《傳》會，五采也。《釋

【沧海】1.大海。汉董仲舒《春秋繁露·观德》：“故受命而海内顺之，犹众星之共北辰，流之宗沧海也。”宋苏轼《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。”明林鸿《金鸡岩僧室》诗：“夜来沧海寒，梦遶波上月。”瞿秋白《赤都心史》九：“皓月落沧海，碎影摇万里。”2.我国古代对东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”《初学记》卷六引晋张华《博物志》：“东海之别有渤澥，故东海共称渤海，又通谓之沧海。”参见“东海”。3.神话中的海岛名。《海内十洲记·沧海岛》：“沧海岛在北海中。地方三千里，去岸二十一万

【潮】《唐韻》直遙切《集韻》《韻會》馳遙切，音晁。《說文》水朝宗於海。《王充·論衡》水者，地之血脈，隨氣進退而爲潮。《初學記》水朝夕而至曰潮。《皇極經世》海潮者，地之喘息也。隨月消長，早曰潮，晚曰汐。又州名。《廣輿記》本南海揭陽地，隋曰潮州，唐曰潮陽，明爲潮州府。又伺潮，雞名。《述異記》伺潮雞，潮水上則鳴。又望潮，魚名，出台州臨海縣。　《說文》本作。

【崔嵬】1.本指有石的土山。后泛指高山。《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺隤。”毛传：“崔嵬，土山之戴石者。”唐孙鲂《湖上望庐山》诗：“輟櫂南湖首重迴，笑青吟翠向崔嵬。”宋辛弃疾《沁园春·有美人兮》词：“觉来西望崔嵬，更上有青枫下有溪。”2.比喻巨大的障碍或困难。《金瓶梅词话》第二回：“慎事关门并早归，眼前恩爱隔崔嵬。”华罗庚《病中斗（答众问）》诗：“驰驱絶广漠，腾跃越崔嵬。”3.山顶。《诗·小雅·谷风》：“习习谷风，维山崔嵬。”毛传：“崔嵬，山巔也。”4.高耸貌；高大貌。《楚辞·九章·涉江》：“带长鋏之陆离

【扶桑】1.神话中的树名。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千餘围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”唐李白《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”2.传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日