徂徕生为鬼怪，伊川死尚还魂

【徂徕】亦作“徂来”。1.山名。又名尤来、尤崃、尤徕。在山东省泰安县东南。《诗·鲁颂·閟宫》：“徂来之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。”后因以“徂徠”指生长栋梁之材的大山。唐刘禹锡《崔公神道碑》：“善积家肥，子孙多材，如彼榱栋，必生徂徠。”明徐渭《抱琴美人图》诗：“有时求柱桷，不信舍徂徠。”2.往复。郭沫若《文艺论集·论诗三札二》：“这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调，这活动着的印象便是徂徕着的想象。”漢

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【鬼怪】亦作“鬼恠”。1.神奇莫测。《楚辞·远游》：“因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。”王夫之通释：“鬼怪，阴魄鍊尽，形变不测，所谓太阴鍊形也。”一本作“鬼恠”。南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“遂乃气穆肃而神奔，骨窈窈而鬼恠。”一本作“鬼怪”。2.鬼与妖怪。《后汉书·栾巴传》：“郡土多山川鬼怪，小人常破貲产以祈祷。”唐韩愈《故太学博士李君墓志铭》：“不信常道，而务鬼怪，临死乃悔。”清李渔《奈何天·醉卺》：“难道我好好一个妇人，竟与鬼怪做亲不成！”3.犹鬼点子，鬼花样。欧阳予倩《买卖》：“你的鬼怪实在太多了。哥哥为甚么

【伊川】指伊水所流经的伊河流域。《左传·僖公二十二年》：“辛有适伊川，见被髮而祭於野者。”杜预注：“伊川，周地。伊，水也。”杨伯峻注：“伊川，伊河所经之地，当今河南省嵩县及伊川县境。”参见“伊水”。2.宋程颐的别号。参见“伊川先生”。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【还魂】1.迷信指死而复活。唐杜牧《华清宫三十韵》：“倾国留无路，还魂怨有香。”冯集梧注引《述异记》：“聚窟洲有返魂树，伐其根心，于玉釜中煮取汁，又熬之令可丸，名返生香，或名却死香，尸在地，闻气即活。”后蜀何光远《鉴诫录·高僧谕》：“既而三宿还魂，备述幽适之事。”《西游记》第十一回：“阎王道：‘唐御妹李玉英，今该促死，你可借他尸首，教他还魂去也。’”2.比喻废旧物品经回收加工，制成新的产品。参见“还魂纸”。