寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿

【偷生】亦作“媮生”。1.苟且求活。《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾此而不知也。”《逸周书·芮良夫》：“尔执政小子，不图善，偷生苟安，爵贿成。”唐杜甫《石壕吏》诗：“存者且偷生，死者长已矣！”鲁迅《野草·希望》：“倘使我还得偷生在不明不暗的这‘虚妄’中，我就还要寻求那逝去的悲凉的飘渺的青春，但不妨在我的身外。”2.假称活着。唐常楚老《祖龙行》诗：“腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。”3.迷信谓不经轮回，偷偷诞生。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“或有无依魂魄，附人感孕，谓之偷生。高行緇黄，转世借形，谓之

【乞】《廣韻》去訖切《集韻》《韻會》《正韻》欺訖切，音。求也。《禮·內則》五帝憲三王有乞言。《史記·王翦傳》將軍之乞貸，亦已甚矣。《後漢·李通傳》以病上書乞身。又《釋典》比丘者，華言乞士，謂內乞法資心，外乞食資身也。又姓。五代將乞力。又乞伏，複姓。又《集韻》丘旣切《正韻》去冀切，音器。凡與人物，亦曰乞。《前漢·朱買臣傳》吏卒更乞匃之。《註》音氣。《晉書·謝安傳》謂甥羊曇曰：以墅乞汝。　《鄭樵·通志》气，氣也。因聲借爲與人之乞，音氣。因與人之義，借爲求人之乞，此因借而借也。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【情愿】，愿望。《晋书·刘颂传》：“然人心繫常，不累十年，好恶未改，情愿未移。”《魏书·高闾传》：“閭每请本州以自効，詔曰：‘……朝之老成，宜遂情愿，徙授幽州刺史。’”《南史·臧焘传》：“义宣腹心将佐蔡超、竺超人等咸有富贵情愿。”2.心里愿意。元杨梓《霍光鬼谏》第一折：“老臣情愿致仕闲居。”《红楼梦》第三七回：“容我入社，扫地焚香，我也情愿。”冰心《寄小读者》十八：“明知追写这些事时，要引起我的惆怅，但为着小朋友，我是十分情愿。”3.宁可；宁愿。唐李群玉《龙安寺佳人阿最歌》之三：“若教亲玉树，情愿作蒹葭。”

【寸步】一寸之步。常喻极近的距离。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“寸步如同云水隔，月轮高。”唐杜甫《九日寄岑参》诗：“寸步曲江头，难为一相就。”清陆奎勋《筑堤行》：“估船寸步不得进，挟貲惴惴萑符取。”吴晗《朱元璋传》第三章一：“汉军在洪都城下苦战了三个月，不能前进寸步。”2.缓慢的小步。宋洪迈《夷坚甲志·方禹冤》：“众舁禹，寸步归家，困惙殆絶。”典

【东西】方位名。东方与西方；东边与西边。《墨子·节用中》：“古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东西至日所出入莫不宾服。”汉刘向《九叹·远逝》：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高赞看椅上坐。钱青自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”叶圣陶《黄山三天》：“文殊院前边的文殊台比较宽阔些，可是靠南突出的东西两块大石，顶部凿平，留着边缘作自然的栏杆，那地位更窄了。”2.从东到西。晋张华《博物志》卷四：“秦为阿房殿，在长安西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”《北齐书·文宣帝纪》：“先是

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【自由】1.由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。”晋袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。”唐刘商《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。”清蒲松龄《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”2.法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。3.哲学名词。人

【偷生】亦作“媮生”。1.苟且求活。《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾此而不知也。”《逸周书·芮良夫》：“尔执政小子，不图善，偷生苟安，爵贿成。”唐杜甫《石壕吏》诗：“存者且偷生，死者长已矣！”鲁迅《野草·希望》：“倘使我还得偷生在不明不暗的这‘虚妄’中，我就还要寻求那逝去的悲凉的飘渺的青春，但不妨在我的身外。”2.假称活着。唐常楚老《祖龙行》诗：“腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。”3.迷信谓不经轮回，偷偷诞生。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“或有无依魂魄，附人感孕，谓之偷生。高行緇黄，转世借形，谓之

【乞】《廣韻》去訖切《集韻》《韻會》《正韻》欺訖切，音。求也。《禮·內則》五帝憲三王有乞言。《史記·王翦傳》將軍之乞貸，亦已甚矣。《後漢·李通傳》以病上書乞身。又《釋典》比丘者，華言乞士，謂內乞法資心，外乞食資身也。又姓。五代將乞力。又乞伏，複姓。又《集韻》丘旣切《正韻》去冀切，音器。凡與人物，亦曰乞。《前漢·朱買臣傳》吏卒更乞匃之。《註》音氣。《晉書·謝安傳》謂甥羊曇曰：以墅乞汝。　《鄭樵·通志》气，氣也。因聲借爲與人之乞，音氣。因與人之義，借爲求人之乞，此因借而借也。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【情愿】，愿望。《晋书·刘颂传》：“然人心繫常，不累十年，好恶未改，情愿未移。”《魏书·高闾传》：“閭每请本州以自効，詔曰：‘……朝之老成，宜遂情愿，徙授幽州刺史。’”《南史·臧焘传》：“义宣腹心将佐蔡超、竺超人等咸有富贵情愿。”2.心里愿意。元杨梓《霍光鬼谏》第一折：“老臣情愿致仕闲居。”《红楼梦》第三七回：“容我入社，扫地焚香，我也情愿。”冰心《寄小读者》十八：“明知追写这些事时，要引起我的惆怅，但为着小朋友，我是十分情愿。”3.宁可；宁愿。唐李群玉《龙安寺佳人阿最歌》之三：“若教亲玉树，情愿作蒹葭。”

【寸步】一寸之步。常喻极近的距离。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“寸步如同云水隔，月轮高。”唐杜甫《九日寄岑参》诗：“寸步曲江头，难为一相就。”清陆奎勋《筑堤行》：“估船寸步不得进，挟貲惴惴萑符取。”吴晗《朱元璋传》第三章一：“汉军在洪都城下苦战了三个月，不能前进寸步。”2.缓慢的小步。宋洪迈《夷坚甲志·方禹冤》：“众舁禹，寸步归家，困惙殆絶。”典

【东西】方位名。东方与西方；东边与西边。《墨子·节用中》：“古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东西至日所出入莫不宾服。”汉刘向《九叹·远逝》：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高赞看椅上坐。钱青自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”叶圣陶《黄山三天》：“文殊院前边的文殊台比较宽阔些，可是靠南突出的东西两块大石，顶部凿平，留着边缘作自然的栏杆，那地位更窄了。”2.从东到西。晋张华《博物志》卷四：“秦为阿房殿，在长安西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”《北齐书·文宣帝纪》：“先是

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【自由】1.由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。”晋袁宏《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。”唐刘商《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。”清蒲松龄《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”2.法律名词。公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。3.哲学名词。人