村乐殊音节，蛮讴欠雅驯

【村】《唐韻》此尊切《集韻》麤尊切《正韻》倉尊切，寸平聲。《廣韻》墅也。《增韻》聚落也。字从邑从屯。經史無村字，俗通用。《晉·陶潛·歸田園詩》曖曖遠人村。《桃花源記》村中聞有此人，咸來問訊。

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【殊】《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳。《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊，絕也。謂決意必死。又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。又別也，異也。

【音节】乐声的节奏。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“﹝曹操﹞闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，閲试音节。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“予家旧有婢，亦善作此曲，音节皆妙。”《老残游记》第十回：“你就半啸半击磬，帮衬帮衬音节罢。”2.指诗歌中的节奏。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“诗之法有五：曰体製，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。”宋苏轼《往在东武与人往反作粲字韵诗四首今黄鲁直亦次韵见寄复和答之》：“独喜诵君诗，《咸》《韶》音节缓。”《元史·儒学传二·杨载》：“诗当取材於汉魏，而音节则以唐为宗。”3.亦称“音缀”。由一个

【讴】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏侯切，音歐。《廣雅》歌也。《玉篇》吟也。《正字通》謳爲歌之別調，歌爲謳之總名。《史記·張儀傳》秦將以美人聘楚，以宮中善歌謳者爲媵。《列子·湯問篇》薛譚學謳於秦靑。《說文》齊歌也。《前漢·高帝紀》漢王旣至南鄭，諸將及士卒皆歌謳思東歸。《師古註》謂齊聲而歌。或曰齊地之歌。又姓。《左傳·哀十三年》越大夫謳陽。又與嘔同。《荀子·富國篇》拊循之，唲嘔之。《註》唲嘔，嬰兒語聲。嘔與謳同。又《集韻》《類篇》匈于切，音吁。煦也。又於謳，欲化貌。《莊子·大宗師》需役聞之於謳。《註》歌以樂之

【欠】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》去劒切，謙去聲。《說文》作欠，張口气悟也。象氣从儿上出形。《徐曰》人欠去也，悟解也。氣壅滯，欠去而解也。《韓愈·讀東方朔雜事詩》噫欠爲飄風。又欠伸，疲乏之貌。人氣乏則欠，體疲則伸。《禮·曲禮》侍坐于君子，君子欠伸，侍坐者請出。亦作欠申。《前漢·翼奉傳》體病則欠申動於貌。又不足也。《韓愈·贈張籍詩》今者誠自幸，所懷無一欠。又水名，在汝南。《水經注》沙水東分爲二水，一水東注，卽注水也。俗謂之欠水。欠字作彡下儿。漢典考證：〔《前漢·翼奉傳》體病則欠伸動於貌。〕　謹照原文伸

【驯】《唐韻》詳遵切《集韻》《韻會》松倫切《正韻》詳倫切，音旬。《說文》馬順也。《玉篇》從也，善也。《莊子·馬蹄篇註》與物無害，故物馴也。《陸德明·音義》馴，以遵反，或音純。又凡以漸而至曰馴。《易·坤卦》馴至其道至堅冰也。又擾也，從也。《史記·五帝紀》其文不雅馴，薦紳先生難言之。又《集韻》殊倫切，音純。又兪倫切，音勻。義同。又《集韻》《韻會》吁運切，音訓。《史記·漢文本紀》列侯亦無由敎馴其民。《正義》馴，古訓字。