嵯峨嵩色云常在，窈窕宫墙草又侵

【嵯峨】。《楚辞·淮南小山＜招隐士＞》：“山气巃嵸兮石嵯峨，谿谷崭巖兮水曾波。”王逸注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。”唐唐彦谦《送许户曹》诗：“将军楼船发浩歌，云檣高插天嵯峨。”明梁辰鱼《浣纱记·投吴》：“宝殿嵯峨对紫宸，帘櫳映碧云。”峻青《海滨仲夏夜》：“这儿的山，没有江南的山那样纤巧秀丽，但却非常雄伟、嵯峨。”2.指高耸的山。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“欧阳公謫夷陵时，诗云：江上孤峰蔽緑萝，县楼终日对嵯峨。”3.屹立。唐姚合《送潘传秀才归宣州》诗：“李白坟三尺，嵯峨万古名。”宋范成大《春日览镜有感》诗：“习气不解老

【嵩】〔古文〕崇《玉篇》思融切。同崧。《說文》中嶽嵩高山也，从山高，指事。《白虎通》中嶽獨加高字，中央在四方之中可高，故曰嵩高。《後漢·郡國志》穎川陽城有嵩高山。《註》禹貢有外方山，卽嵩也。《前漢·武帝紀》翌日親登嵩高，御史乘屬在廟旁。吏卒咸聞呼萬歲者三。又姓。　《正譌》嵩古作崇。《韋昭國語註》通用崈。《正字通》按崇崈音義同，不當合崇嵩爲一。互見前崧字註。

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色

【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰：云者，有應之言也。　《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。又云云：衆語也

【常在】存在。汉焦赣《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。”晋陶潜《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。”宋刘子翚《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”2.道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神常在字魂停。”3.仙人名。《列仙全传》卷九：“李常在，蜀人，少治道术，人累世见之。”4.清代宫女的名号。清梁章鉅《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹前汉之家人子，后汉之宫人、采女是也。”

【窈窕】亦作“窈窱”。1.娴静貌；美好貌。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“窈窕，幽閒也。”《汉书·王莽传上》：“公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。”颜师古注：“窈窕，幽闲也。”唐韩愈《送区弘南归》诗：“蜃沉海底气昇霏，彩雉野伏朝扇翬，处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。”郭沫若《女神·梅花树下醉歌》诗：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香，开放出窈窕的好花。”2.妖冶貌。秦李斯《谏逐客书》：“而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立於侧也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“入则乱髮坏形，出则窈窕作态

【宫】《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音弓。《說文》室也。从宀，躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室，以避寒暑。宮之言中也。《釋名》宮，穹也。屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮。宮者，隱蔽之言，天子謂之六寢。又《禮·儒行》儒有一畝之宮。《註》宮，牆垣也。《儀禮·士昏禮》母戒女曰：夙夜無違宮事，古者貴賤所居，皆得稱宮，至秦始定爲至尊所居之稱。又宗廟亦曰宮。《詩·召南》于以用之，公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事，祭必於宗廟曰宮，互見其義也。又學名。《禮·曲禮》諸侯

【墙】俗牆字。

【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，音宥。《說文》手也。象形。三指者，手之多，略不過三也。《韻會》偏旁作。又《廣韻》又，猶更也。又《韻補》叶夷益切，音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。富音偪。

【侵】《唐韻》《正韻》七林切《集韻》《韻會》千尋切，音駸。《說文》漸進也。又朘削也。《春秋·胡傳》聲罪緻討曰伐，潛師掠境曰侵。又《周禮·大司馬》負固不服則侵之。又侵尋。《史記·武帝紀》天子始巡郡縣，侵尋於泰山。《封禪書》作浸尋。《郊祀志》作寢尋。義同。又歲凶。《穀梁傳·襄二十四年》五穀不登，謂之大侵。《韓詩外傳》一穀不升曰歉，二穀不升曰饑，三穀不升曰饉，四穀不升曰荒，五穀不升曰大侵。又姓。《三輔決錄》有侵恭。又《正韻》七稔切，音寢。貌不揚也。《前漢·田蚡傳》貌侵。《註》師古曰：短小曰侵。亦作寢。