岱岳容拳石，沧溟纳滥觞

【沧溟】。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。”唐元稹《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。”清谭嗣同《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。”赵朴初《忆江南》词之八：“青藏雪，到此出沧溟。”2.苍天，高远幽深的天空。元郑光祖《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。”明无名氏《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石燕然未有人。”清陈梦雷《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”

【纳】《廣韻》奴答切《集韻》諾答切，音衲。《說文》絲濕納納也。又《博雅》入也。《釋名》納，弭也。弭之兩致之言也。《書·堯典》寅餞納日。《傳》餞，送也。日入言送。又《舜典》納于百揆。又夙夜出納，朕命惟允。又《禹貢》百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸。又《儀禮·旣夕禮》屨外納。《註》納，收餘也。又《禮·曲禮》納女于天子。《註》納女，猶致女也。又《禮·雜記》納幣一束。《註》納，徵也。又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。又與內同。《周禮·春官·鐘師》納夏。《註》故書納爲內。又《玉篇》或作衲、靹。《篇海》補綴也。又與軜同。《荀

【滥】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧瞰切，音纜。《說文》氾也。《增韻》水延漫也。《家語》其源可以濫觴。《註》濫，謂泛濫，小流貌。又溢也。《水經注》其水陽焊不耗，隂霖不濫。又溢曰濫。《詩·商頌》不僭不濫。又竊也。《賈誼·新書道術篇》反禮爲濫。又漬也。《魯語》宣公濫于泗淵。《註》漬罟于泗水之淵，以取魚也。又失實曰濫。《左傳·昭八年》民聽濫也。又浮辭也。《陸機·文賦》每除煩而去濫。又音之速疾而僭差曰滌濫。《禮·樂記》狄成滌濫之音作，而民淫亂。又《集韻》《韻會》杜覽切，音啖。竹聲也。《禮·樂記》竹聲濫濫以立會。《註

【觞】《唐韻》式陽切《集韻》《韻會》《正韻》尸羊切，音商。《說文》觶實曰觴，虛曰觶。《韻會》酒巵總名。《三禮圖》凡諸觴形皆同，升數則異。《詩·周南·卷耳疏》一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散，總名曰爵，其實曰觴。觴者，餉也。《左傳·成二年》奉觴加璧以進。《前漢·外戚傳》酌羽觴兮銷憂。《孟康曰》羽觴，爵也。作生爵形，有頭、尾、羽翼。又飮人以酒亦曰觴。《左傳·襄二十三年》觴曲沃人。《戰國策》張儀曰：願王賜之觴。王曰：諾。乃觴之。又濫觴。《家語》江始出于岷山，其源可以濫觴。《王肅註》觴，可以盛酒，言其微

【岱岳】泰山的别称。《淮南子·墬形训》：“中央之美者，有岱岳，以生五穀桑麻，鱼盐出焉。”高诱注：“岱岳，泰山也。”南朝陈徐陵《劝进元帝表》：“登封岱岳，且署明堂；巡狩荆州，时行司隶。”唐张说《应制和同刘光喜雨》：“青气合春雨，知从岱岳来。”宋苏轼《永裕陵二月旦表本》：“岱岳泥金，未讲升中之礼；荆山铸鼎，遽成脱屣之游。”

【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。《增韻》受也，包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大。《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。又從容，安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又

【拳石】1.指园林假山。唐白居易《过骆山人野居小池》诗：“拳石苍苔翠，尺波烟杳眇。”《旧唐书·阳惠元传》：“凡歷三朝，殆二十年，国家不敢兴拳石撮土之役。”亦指供陈设用的玲珑岩石。清孔尚任《桃花扇·传歌》：“这是蓝田叔画的拳石呀！”2.小石块。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“剑门关皆石无寸土，潼关皆土无拳石。”明刘基《拟连珠》之三五：“盖闻奔马之轮，拳石碍之而格；迅川之水，束草投之则凝。”