但得平安已为幸，孤灯残火过三更

【但】《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，音誕。徒也，凡也。又空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀，而無用者，錢府以所入工商之貢但賖之。又語辭。猶言特也，也。通作亶。詳前亶字註。又與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者，非學謾也，但成而生不信。《註》但，詐也。又但馬，一名誕馬，散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬，不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行，名坐馬。亦曰引馬，卽但馬也。《遼史》作馬。又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。義同。又姓。漢西域都尉但欽，濟隂太守但巴，宋有進士但

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【平安】指心境平静安定。《韩非子·解老》：“人无智愚，莫不有趋舍；恬淡平安，莫不知祸福之所由来。”《世说新语·文学》“皆无想无因故也”南朝梁刘孝标注：“《周礼》有六梦：一曰正梦，谓无所感动，平安而梦也。”鲁迅《野草·希望》：“然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”老舍《黑白李》：“有点小玩艺，比如粘补旧书等等，他就平安的销磨半日。”2.没有事故；没有危险；平稳安全。唐岑参《逢入京使》诗：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”明李永周《旅中望月》诗：“欲将数行信，无处寄平安。”闻一多《李白的死》：

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【孤灯】孤单的灯。多喻孤单寂寞。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“寒商动清闺，孤灯暖幽幔。耿介繁虑积，展转长宵半。”唐白居易《长恨歌》：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”宋陆游《山寺》诗：“古佛负墙尘漠漠，孤灯照殿雨昏昏。”明范受益王錂《寻亲记·相逢》：“不眠愁对孤灯照，谁与我伴寂寥。”吕剧《李二嫂改嫁》第三场：“李二嫂眼含泪关上房门，对孤灯想往事暗暗伤心。”

【残】《廣韻》昨干切《集韻》《韻會》財干切，音。《說文》賊也。《詩·小雅》廢爲殘賊。《孟子》賊義者謂之殘。又《釋名》殘，踐也。踐使殘壞也。《書·泰誓》殘害于爾萬姓。又《史記·樊噲傳》殘東垣。《註》謂多所殺傷也。又惡也。《書·泰誓》取彼凶殘。《史記·陳餘傳》爲天下除殘。又放逐也，殺也。《周禮·夏官》《大司馬》九伐之法，放弑其君，則殘之。《揚子·方言》殺也。晉魏河內之北，謂爲殘。音廩。或洛感反。又食餘也。《杜甫詩》殘杯與冷炙。又煑肉之名。《張協·七命》鷰猩脣，髦殘象白。《註》髦，髦牛也。殘白，蓋煮肉之異名。《崔駰·

【过】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古臥切，戈去聲。《玉篇》度也，越也。《正韻》超也。《易·繫辭》範圍天地之化而不過。《禮·檀弓》過之者，俯而就之。《史記·贾生傳》自以爲過之，今不及也。又過失也。《書·大禹謨》宥過無大。《註》過者，不識而誤犯也。《前漢·文帝紀》俱去細過，偕歸大道。又罪愆也。《周禮·天官·大宰》八柄，八曰誅，以馭其過。又責也。《史記·項羽紀》聞大王有意督過之。又卦名。易大過，小過。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古禾切，音戈。《廣韻》經也。《書·禹貢》東過洛汭，北過洚水。又過所也。《釋名》過

【三更】1.指半夜十一时至翌晨一时。《乐府诗集·清商曲辞二·子夜变歌一》：“三更开门去，始知子夜变。”唐崔颢《七夕词》诗：“班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。”2.指三更更鼓。郭沫若《高渐离》第四幕：“怀贞夫人倚门而立者有间，室外有打三更之声。”