但得诸孙传素业，真无一事挂灵台

【但】《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，音誕。徒也，凡也。又空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀，而無用者，錢府以所入工商之貢但賖之。又語辭。猶言特也，也。通作亶。詳前亶字註。又與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者，非學謾也，但成而生不信。《註》但，詐也。又但馬，一名誕馬，散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬，不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行，名坐馬。亦曰引馬，卽但馬也。《遼史》作馬。又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。義同。又姓。漢西域都尉但欽，濟隂太守但巴，宋有進士但

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【诸孙】本家孙辈。宋梅尧臣《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”漢

【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。又丁戀反。又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也

【素业】清白的操守。《三国志·魏志·徐邈胡质等传论》：“徐邈清尚弘通，胡质素业贞粹……可谓国之良臣，时之彦士矣。”《晋书·陆纳传》：“汝不能光益父叔，乃復秽我素业耶！”唐刘长卿《哭陈歙州》诗：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。”2.先世所遗之业。旧时多指儒业。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业，门无富贵，易农而仕。”《隋书·张煚传》：“周代公卿，类多武将，唯羡以素业自通，甚为当时所重。”明高叔嗣《再调考功作》诗：“惟当寻素业，归卧守荆柴。”清冯班《钝吟杂录·将死之鸣》：“家世素业，不可

【真无】即空无。指事物的虚幻不实。唐王昌龄《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗：“真无御化来，借有乘化归。”

【一事】事。《淮南子·缪称训》：“察於一事，通於一伎者，中人也。”南朝梁萧统《文选序》：“若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。”宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“纲纪总摄，法令明备，郡县不得以一事自专也。”清郑燮《赠博也上人书》诗：“独有老僧无一事，水禽沙鸟听关关。”杨朔《三千里江山》第十三段：“不经一事，不长一智。”2.同一件事；同一类事。《公羊传·僖公元年》：“此一事也，曷为復言齐师、宋师、曹师？不復言师，则无以知其为一事也。”《后汉书·桓谭传》：“又见法令决事，轻重不齐，或一事

【挂】《唐韻》《集韻》《韻會》古賣切《正韻》古畫切，音卦。《說文》畫也。《正字通》圭从二土，有畺畫義。又《玉篇》懸也。《儀禮·少牢禮》挂於季指。《戰國策》無把銚挂耨之勢，而有積栗之實。通作掛。又剛挂，矢鏃名。《潘岳·射雉賦》屬剛挂以潛擬。《註》一作罫。又《集韻》胡卦切，音畫。礙也。同罫。與絓通。又涓畦切，音圭。別也。《莊子·漁父篇》好經大事，變更易常，以挂功名。或作刲。一曰中鉤取物也。（掛）《唐韻》《集韻》《韻會》古賣切《正韻》古畫切，音卦。別也。又揲筮，置著小指閒也。《易·繫辭》掛一以象三。《註》置而不用曰掛

【灵台】文王建。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之，庶民攻之，不日成之。”《汉书·扬雄传上》：“非章华，是灵臺。”颜师古注：“言以楚灵王章华之臺为非，而周文王灵臺之制为是也。”晋潘岳《西征赋》：“经始灵臺，成之不日，惟酆及鄗，仍京其室。”2.台名。传说夏桀、商纣建。《晏子春秋·谏下十八》：“殷之衰也，其王紂作为顷宫、灵臺，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。”汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“昔者桀起灵臺，紂起鹿臺，阴阳不和，寒暑不时，五穀不熟。”3.台名。春秋时卫侯建。《左传·哀公二十五年》：“卫侯为灵