当仁如退让，末迹定沦胥

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【仁】〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。又果核中實有生氣者亦曰仁。又姓。又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

【退让】谦逊；礼让。《礼记·曲礼上》：“是以君子恭敬撙节，退让以明礼。”孔颖达疏：“应进而迁曰退，应受而推曰让。”《史记·梁孝王世家》：“非大贤人，不知退让。”宋范仲淹《天道益谦赋》：“贵退让而黜骄盈，得天道益谦之义。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“秋水言：人以谦和退让、含忍宽厚为治人事天第一义。”2.退避；让步。清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“两人忿鬭，全恃乎气。彼既寻殴，我即扑打。此其间著不得思议，一著思议，便是逡巡退让。”梁斌《红旗谱》四九：“学生更不退让，一定要抗日。”王西彦《一个小人物的愤怒》：

【末迹】年。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“解心累於末迹，聊优游以娱老。”李善注：“末迹，喻老。”2.次要的事。清管同《＜方植之文集＞序》：“性命修于身，勋业皆其末迹也。”王闿运《御夷论一》：“和战者，政教之末迹；諍议者，谋国之下道。”

【定】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒徑切，庭去聲。《說文》安也。《增韻》靜也，正也，凝也，決也。《易·說卦》天地定位。《書·堯典》以閏月定四時成歲。《禹貢》震澤底定。又《禮·王制》論進士之賢者，以告於王，而定其論。《註》謂各署其所長也。又止也。《書·洛誥》公定，予往已。《註》成王欲周公止洛，自歸往宗周也。又《儀禮·鄕飮酒禮》羹定。《註》定猶熟也。《疏》熟卽止，故以定言之。又《諡法》純行不差，安民法古，曰定。又州名。漢中山郡，唐改定州，以安定天下爲名。又丘名。《爾雅·釋丘》左澤曰定。又《廣韻》《集韻》

【沦胥】1.相率牵连。《诗·小雅·雨无正》：“若此无罪，沦胥以铺。”毛传：“沦，率也。”郑玄笺：“胥，相铺徧也。言王使此无罪者见牵率相引而徧得罪也。”王引之《经义述闻·毛诗中》：“‘铺’字当训病，《韩诗》作‘痡’，本字也。谓相率而入於刑，入於刑则病苦。”2.泛指沦陷、沦丧。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“淳风杪莽以永丧，縉绅沦胥而覆溺。”唐张鷟《游仙窟》：“下官堂构不绍，家业沦胥。”清顾炎武《酬李子德二十四韵》：“一身长瓠落，四海竟沦胥。”严复《论教育书》：“神州之陆沉诚可哀，而四万万之沦胥甚可痛也。”