当时何特达，独与我心谐

【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【谐】《唐韻》戸皆切《集韻》《韻會》《正韻》雄皆切，音骸。《說文》詥也。又《廣雅》耦也。《玉篇》合也，調也。《書·堯典》克諧以孝。又《舜典》八音克諧。《左傳·襄十一年》如樂之和，無所不諧。《禮·禮器》君子有禮，則外諧而內無怨。又《文心雕龍》諧之言皆也，辭淺會俗，皆悅笑也。《前漢·敘傳》東方贍辭，詼諧倡優。《晉書·顧愷之傳》愷之好諧謔，人多愛狎之。又平論定其價也。《後漢·宦者張讓傳》當之官者，皆先至西園，諧價，然後得去。又古書名。《莊子·逍遙遊》《齊諧》者，志怪者也。又鳥名。《博雅》鴆鳥，其雄謂之運日，其雌謂之隂

【当时】1.指过去发生某件事情的时候；昔时。《韩诗外传》卷一：“臣先殿上絶缨者也。当时宜以肝胆涂地。负日久矣，未有所致。今幸得用於臣之义，尚可为王破吴而强楚。”唐曹唐《刘阮再到天台不复见仙子》诗：“桃花流水依然在，不见当时劝酒人。”清纳兰性德《采桑子》词：“近来怕説当时事，结徧兰襟，月浅灯深，梦里云归何处寻。”田汉《江西杂咏·初访井冈山之四》：“龙潭日夜奔飞瀑，犹作当时怒吼声。”2.指当时的人们。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“公秉理照物，动必研几，当时嗟服，若有神道。”李周翰注：“言既研几而为断决，则当时之人嗟

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【达】《廣韻》《集韻》他計切，音替。《字林》足滑也。《王褒·洞簫賦》其妙聲則淸靜厭瘱，順敘达。《註》达，滑也。又《集韻》他達切，音闥。與同。《博雅》逃也。一曰行不相遇。又陁葛切，音達。與達同。通也。一曰迭也。　俗作迖、迏，非。漢典考證：〔《王褒·洞簫賦》其妙聲，則淸靜厭瘱，順敘达。〕　謹照原文瘱改瘱。 考證：〔《王褒·洞簫賦》其妙聲，則淸靜厭瘱，順敘达。〕　謹照原文瘱改瘱。