丹灶长生药，巢居上古民

【丹灶】炼丹用的炉灶。南朝梁江淹《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“﹝王甫﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。”清赵翼《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。”郁达夫《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切，音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短，寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風，破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博

【生药】简单加工而未精制的药物。亦指天然药材。宋俞文豹《吹剑四录》：“考官则判局送差，率皆市井盘药、合药、货生药之徒。”元王实甫《西厢记》第三本第四折：“用着几般儿生药，各有制度，我説与你。”《水浒传》第三五回：“﹝吕方﹞因贩生药到山东，消折了本钱，不能勾还乡，权且佔住这对影山，打家劫舍。”清吴敏树《杂说》：“药所名产之处，其人多粪种以售，故药弗得良。而人往往採药於山，谓之生药。”

【巢居】1.谓上古或边远之民于树上筑巢而居。《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是人皆巢居以避之。”晋张华《博物志》卷三：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”唐杜甫《五盘》诗：“好鸟不妄飞，野人半巢居。”2.犹隐居。明刘基《次韵和石末公九日见寄》：“辟难无劳效桓景，巢居随处压崔嵬。”明许三阶《节侠记·闺忆》：“只是巢居有日，椎紒堪悲，户外之雀可罗，堂前之燕尽去。”漢

【上古】。《易·繫辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”唐杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“上古葛天民，不貽黄屋忧。”元李冶《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名，大抵自羲、农至尧、舜为上古。”杨朔《征尘》：“一阵风，一阵土，等我再勉强睁开眼，前面是一片滚滚的黄尘，我似乎跌进上古的洪荒时代。”2.较早的古代。我国史学界在中国历史分期上，多称商、周、秦、汉时代为上古。有时亦兼指史前时代。

【民】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以