道大言无妄，佛诚说非诳

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【大言】地说。《书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。”唐韩愈《虢州司户韩府君墓志铭》：“后大衙会日，司録君趋以前，大言曰：‘请举公过。’”清黄钧宰《金壶浪墨·伪囚荷枷》：“夷目大言曰：‘若何人敢来议军事。’”2.指谋划大事之言。《礼记·表记》：“事君大言入则望大利，小言入则望小利。”孔颖达疏：“大言，谓立大事之言。”3.正大的言论。《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“夫詮理大言，犹猛火炎燎原野，清荡无遗。”4.夸大的言辞，大话。《史记·高祖本纪》：“刘季固多大言

【无妄】指《易》卦“无妄”。唐元稹《痁卧闻幕中诸公征乐会饮》诗：“布卦求无妄，祈天愿孔偕。”2.谓邪道不行；不敢诈伪。《管子·宙合》：“奚谓当？本乎无妄之治，运乎无方之事，应变不失之谓当。”《礼记·中庸》“诚者天之道也”宋朱熹集注：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”3.指灾祸变乱。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“绸繆哲后，无妄惟时。”刘良注：“无妄惟时，当穷灾之时也。”《晋书·慕容垂载记》：“大王以命世之姿，遭无妄之运，迍邅栖伏，艰亦至矣。”参阅《易·杂卦》及韩康伯注。4.意外；不期然而然。《战国策·楚策四

【佛】〔古文〕仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符勿切，音咈。《說文》見不諟也。又仿佛亦作彷彿，髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。又佛桑，花名。又姓。明佛正。又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。又《集韻》《

【诚说】“诚悦”。衷心悦服。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯表》：“百年上寿，既曰徒然；如其诚説，亦以过半。”隋炀帝《谢天冠仍请净名义书》：“为子为臣，难亏难怠，岂藉四缘，能入三昧！此非臆断，实荷诚説。”唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“及至此都，徘徊而不能去者，诚悦閤下之义，愿少立於堦墀之际，望见君子之威仪也。”典

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【诳】《唐韻》居況切《集韻》《韻會》《正韻》古況切，音。《說文》欺也。《玉篇》惑也。《禮·曲禮》幼子常視無誑。《釋文》欺也。《史記·高祖紀》紀信乗王駕，詐爲漢王誑楚。《舊唐書·姚崇傳》遞相欺誑。《子牙子·論將篇》信而喜信人者可誑也。《註》惑也。又《集韻》或作迋。《詩·國風》無信人之言，人實迋女。《傳》迋，與誑同。又《韻會》亦作誆。《史記·鄭世家》晉使解揚誆楚。　《說文》本作。《集韻》或作、逛。漢典考證：〔《曲禮》幼子常視無誑。《註》欺也。〕　謹照原書註改釋文。 考證：〔《曲禮》幼子常視無誑。《註》欺也。〕　謹照