道学已通神，香花会女真

【香】〔古文〕《廣韻》許良切《集韻》《韻會》《正韻》虛良切，音鄕。《玉篇》芳也。《正韻》氣芬芳。《書·君》至治馨香，感于神明。《詩·周頌》有飶其香。《禮·月令》中央土，其臭香。又草木之香，如沉香，棧香，蜜香，檀香，具載。《洪芻·香譜》及《葉延珪·香隸》諸書。又獸亦有香。《談苑》商女山中多麝，其性絕愛其臍，爲人逐急，卽投巖舉爪，剔裂其香。又《本草》麝香有三等：第一生香，亦名遺香，乃麝自剔出者。其次臍香。其三心結香。又有小麝，其香更奇。又風香。《庾信詩》結客少年塲，春風滿路香。又含香。《漢官儀》尚書郞含雞舌香，伏奏

【花会】1.旧时流行于东南沿海的一种赌博。预赌者从三十四个古人名中猜一个，中者可赢三十倍于赌注的钱。清俞樾《右台仙馆笔记》卷十二：“黄巖县中盛行花会，花会者书三十四古人名，任取一名，纳之筒中……於三十四人名中自认一名，各注钱数投入柜中，谓之纳花会。所认之名，适合筒中之名，则筒官如其所注钱数加三十倍以酬之。”丁玲《庆云里中的一间小房里》：“她给了他许多钞票，都是十元一张的，有一部分是客人给她的，有一部分是打花会赢的。”2.四川成都一带每年春季举行的物资交流大会。会上各地的土特产集中展览交易，同时演出民间戏曲、表演民

【女真】我国古代少数民族名。居住在乌苏里江和黑龙江流域等地。周时称肃慎氏。汉、三国、晋称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称黑水靺鞨，五代时始称女真。后属辽，因避辽主耶律宗真讳，改称女直。宋时曾建立金国。明后期努尔哈赤统一女真各部，建立“后金”政权，其子皇太极改号为清，改称“女真”为“满洲”。1644年入关，不久统一全国。2.女道士。唐韦渠牟《步虚词》之十二：“道学已通神，香花会女真。”宋吴曾《能改斋漫录·逸文》：“洪觉范尝为长短句赠一女真。”明屠隆《綵毫记·仙官列奏》：“羡女真度世，西池南岳游俱到。”汉

【道学】1.儒家的道德学问。清赵翼《瓯北诗话·皮日休》：“皮日休乃独请设科取士，是能於诸子淆杂之中，别出手眼，别其为儒学之宗，其有功於道学甚鉅。”2.道家或道教的学说。《隋书·经籍志三》：“盖公能言黄老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。”丰子恺《怀李叔同先生》：“他自己就关起房门来研究道学。”3.唐宋两朝以培养道教徒为目的的专门学府。《说郛》卷十引前蜀冯鉴《事始》：“唐明皇别置道学，隶崇贤馆，课试如明经，谓之道举。”《宣和遗事》前集：“闰月，置道学。詔州县学兼养道流，增置士名，自元士至志士，凡十三品。岁大比，许襴幞

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【通神】神灵。形容本领极大、才能非凡。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“非夫通神之俊才，谁能剋成乎此勋。”唐李商隐《王昭君》诗：“毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。”清张德彝《随使法国记·马赛波尔多纪事》：“因郎柏尔病愈……深赞惕庵之能，察脉通神，为今日之和缓。”典