大贤务矫俗，始以和自名

【始】〔古文〕乨兘《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切，音。初也。《易·乾卦》大哉乾元，萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝，月之朝，日之朝。始，猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者，氣之始。春者，四時之始。王者，受命之始。正月者，政敎之始。公卽位者，一國之始。又七始，華始，樂名。《孟康曰》七始，天地人四時之始。華始，萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始，肅倡和聲。又旬始，星名。《前漢·天文志》旬始，出于北斗傍。《司馬相如

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【自名】1.自称；自命。宋苏轼《辛丑七月赴假还江陵夜行途中作口号》：“诗人如布穀，聒聒常自名。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“京师沟渠极深广，亡命多匿其中，自名为‘无忧洞’。”《金史·陈规传》：“南渡后，諫官称许古、陈规，而规不以訐直自名，尤见重云。”鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“虽然自名为‘文艺独白’，但照林先生的看法来判断，‘散文非散文，小品非小品’，其实也正是‘杂文’。”2.因自己在某一方面有所成就而闻名。《南史·文学传·吴均》：“先是，均将著史以自名，欲撰《齐书》，求借齐起居注及群臣行状。”唐

【大贤】的人。《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤。”三国魏李康《运命论》：“虽仲尼至圣、颜冉大贤……不能遏其端。”《三国演义》第三七回：“孔明当世大贤，岂可召乎？”清唐孙华《开河行》：“大贤久不作，尔曹谁復知经纶。”

【务】《唐韻》《集韻》《韻會》亡遇切，音霧。《說文》趣也。从力，敄聲。《徐曰》言趣赴此事也。《爾雅·釋詁》務，彊也。《註》事務以力勉彊。《廣韻》事務也，專力也。《易·繫辭》夫易開物成務。又姓。《廣韻》列仙傳有務光。又《集韻》微夫切，霧平聲。務婁，邑名。又《廣韻》謨袍切，音毛。前高後下。又《集韻》莫切，音茂。昏也。又《正韻》罔古切，音武。同侮。《詩·小雅》兄弟鬩于牆，外禦其務。又《韻補》叶迷侯切，音謀。《劉楨·瓜賦》豐細異形，圓方殊務。揚暉發藻，九采雜糅。糅平聲。

【矫俗】矫正世俗。《后汉书·祭遵传》：“矫俗厉化，卓如日月。”《南史·顾宪之传》：“庄周、澹臺，达生者也；王孙、士安，矫俗者也。吾进不及达，退无所矫。”唐司空图《丁巳元日》诗：“自乏匡时略，非沽矫俗名。”2.谓故意违俗立异。清昭槤《啸亭杂录·黄雅林》：“诗画仿郑板桥，有意矫俗，反使性灵汩没。”《老残游记》第六回：“东造道：‘你那串铃本可以不摇，何必矫俗到这个田地呢！’”