德变人性灵，笔变人风土

【德】《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，而廉，剛而塞，彊而義。又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。又《玉篇》德，惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。《註》德

【变人】1.谓使人转变。《晏子春秋·问下二六》：“在上治民，足以尊君；在下莅修，足以变人。”2.谓变乱人伦。《文子·上仁》：“以大事小，谓之变人；以小犯大，谓之逆天。前虽登天，后必入渊。”

【性灵】1.内心世界。泛指精神、思想、情感等。《晋书·乐志上》：“夫性灵之表，不知所以发於咏歌；感动之端，不知所以关於手足。”唐孟郊《怨别》诗：“沉忧损性灵，服药亦枯槁。”清秋瑾《精卫石》弹词第一回：“只有英雄忠义辈，肉身虽死性灵存。”杨朔《望南山》：“在人们眼里，大南山似乎不是没有性灵的石头，倒像最知心知意的亲人，有什么酸甜苦辣的话，都可以对他说。”2.性情。唐元稹《有鸟》诗之二：“有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。”宋徐铉《病题》诗：“性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。”3.智慧，聪明。唐段安节《乐府杂录·琵琶》

【笔】《集韻》與筆同。詳筆字註。漢典考證：《廣韻》鄙密切《韻會》逼密切《正韻》壁吉切，音必。《釋名》筆，述也。述事而書之也。《爾雅·釋器》不律謂之筆。《註》蜀人呼筆爲不律也。《說文》楚謂之聿，吳人謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆。《古今注》古之筆，不論以竹以木，但能染墨成字，卽謂之筆。秦吞六國，滅前代之美，故蒙恬得稱於時。蒙恬造筆，卽秦筆耳。以枯木爲管，鹿毛爲柱，羊毛爲被，所謂蒼毫也。彤管赤漆耳，史官記事用之。《法書攷》虞世南云：筆長不過六寸，眞一，行二，草三，指實掌虛。《禮·曲禮》史載筆，士載言。《註》筆，謂書具

【变人】1.谓使人转变。《晏子春秋·问下二六》：“在上治民，足以尊君；在下莅修，足以变人。”2.谓变乱人伦。《文子·上仁》：“以大事小，谓之变人；以小犯大，谓之逆天。前虽登天，后必入渊。”

【风土】1.本指一方的气候和土地。《国语·周语上》：“是日也，瞽帅、音官以（省）风土。廩于籍东南，钟而藏之，而时布之于农。”韦昭注：“风土，以音律省风土，风气和则土气养也。”宋梅尧臣《九月见梅花》诗：“江南风土暖，九月见梅花。”元王祯《农书》卷八：“盖风土所宜，其实大而味甘，非他种可比。”2.泛指风俗习惯和地理环境。《后汉书·张堪传》：“帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。”唐刘长卿《自江西归至旧任官舍赠袁赞府》诗：“南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。”金元好问《商正叔＜陇山行役图＞》诗之一：“陇坂经行十过春