的的单传至今日,绳绳不断愈光扬
诗句 | 读音 |
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的的单传至今日 | 平仄:平 平 仄 平 仄 韵脚:入五質 拼音: dí dídān chuánzhì jīn4 |
绳绳不断愈光扬 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 拼音: mǐn mǐnbù|fǒuduànyùguāngyáng |
的的单传至今日,绳绳不断愈光扬释义
【的的】分明貌。汉刘向《新序·杂事二》:“故闔閭用子胥以兴,夫差杀之而亡;昭王用乐毅以胜,惠王逐之而败。此的的然若白黑。”宋贺铸《河传》词:“彼美箇人,的的风流心眼。”2.光亮、鲜明貌。南朝陈徐陵《在北齐与杨仆射书》:“至于鐺鐺晓漏,的的宵烽。”唐陈子昂《宿空舲峡青树村浦》诗:“的的明月水,啾啾寒夜猿。”元宋褧《浣溪沙·昆山州城西小寺》词:“曲沼芙蓉秋的的,小山丛桂晚萧萧。”明徐渭《宣府槐龙篇》诗:“的的朱门照,霏霏緑雾濛。”3.深切貌,浓郁貌。唐苏颋《陈仓别陇州司户李维深》诗:“情言正的的,春物宛迟迟。”唐鲍溶
【单传】1.一师所传,不杂别派。宋杨万里《书黄庐陵伯庸诗卷》诗:“句法何曾问外人,单传山谷当家春。”清余怀《板桥杂记·雅游》:“教坊梨园单传法部,乃威武南巡所遗也。”2.唯有一子传代。鲁迅《呐喊·药》:“﹝他﹞的精神,现在只在一个包上,仿佛抱着一个十世单传的婴儿。”3.佛教禅宗传法,不立文字,见性成佛,谓之单传。宋善卿《祖庭事苑》卷五:“传法诸祖,初以三藏教乘兼行;后达摩祖师单传心印,破执显宗,所谓教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。”宋刘克庄《送徐守正》诗之一:“楳埜先生子象贤,向来心印得单传。”明李贽《答
【至今】。《楚辞·九章·抽思》:“初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡。”唐高适《燕歌行》:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。”刘半农《三十初度》诗:“三十岁,来的快!三岁唱的歌,至今我还爱。”
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【绳绳】戒慎貌。《管子·宙合》:“故君子绳绳乎慎其所先。”尹知章注:“绳绳,戒慎也。”《汉书·礼乐志》:“绳绳意变,备得其所。”颜师古注引臣瓒曰:“《尔雅》曰:‘绳绳,戒也。’”北周庾信《周祀圜丘歌》之五:“思虔肃肃,致敬绳绳。”宋岳珂《桯史·李敬子》:“敬子既归,躬锄耰,其乐不改;治庙祀,裁古今,彝制为通行,家事绳绳有法度。”2.众多貌;绵绵不绝貌。《诗·周南·螽斯》:“螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。”朱熹集传:“绳绳,不絶貌。”《老子》:“绳绳兮不可名,復归於无物。”唐李邕《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》:“
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【断】《玉篇》同斷。俗字。(斷)〔古文〕《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切,音短。《說文》作。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷,絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切,音。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷,段也。分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切,音段。義同。又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切,音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。又《書·秦誓》斷斷猗無
【愈】《廣韻》以主切《集韻》《韻會》勇主切,音庾。《玉篇》勝也。《廣韻》賢也。《增韻》過也。《孟子》丹之治水也,愈於禹。又進也,益也。《詩·小雅》憂心愈愈。《蘇氏曰》愈愈,益甚之意。又差也。《左傳·昭二十年》相從爲愈。《註》愈,差也。《正義》病差謂之愈。又《正韻》偶許切。義同。又《集韻》容朱切《韻會》羊朱切《正韻》雲俱切,音于。《老子·道德經》動而愈出。《音義》羊主反,又羊朱反。又通作兪。《吳語》越閒兪章。《荀子·仲尼篇》兪務而俞遠。讀作愈。《前漢·禮志》兪甚亡益。 亦通作瘉。《晉語》東方之士孰爲瘉。《註》賢也
【光】〔古文〕炗《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切,廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮,今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光,明耀華彩也。又《集韻》太歲在辛曰重光。又諡法,能紹前業曰光。又姓。《廣韻》田光後,秦末子孫避地,以光爲氏。晉有光逸。又《集韻》古曠切,廣去聲。飾色也。或作。
【扬】〔古文〕敭《唐韻》與章切《集韻》余章切《正韻》移章切,音陽。飛舉也。《詩·王風》揚之水,不流束薪。《傳》揚,激揚也。《疏》謂水急激而飛揚,波流疾之意也。又《豳風》以伐遠揚。《疏》謂長條揚起者。又《增韻》發也,顯也。《廣韻》舉也。《易·夬卦》揚于王庭。《疏》發揚決斷之事於王者之庭。《書·堯典》明明揚側陋。《禮·文王世子》或以言揚。《疏》能言語應對,亦舉用之。又稱說也。《禮·祭統》銘者,自名以稱揚其先祖之美,而明著之後世者也。《前漢·季布傳》使僕游揚足下,名於天下,顧不美乎。又《爾雅·釋詁》揚,續也。又簸去糠