地久天长，父尧子舜，灿绮罗佳会

【灿】《唐韻》《集韻》《韻會》倉案切《正韻》倉晏切，音粲。《說文》燦爛，明瀞貌。又《集韻》通作粲。《詩·唐風》角枕粲兮，錦衾爛兮。

【绮罗】1.泛指华贵的丝织品或丝绸衣服。汉徐干《情诗》：“綺罗失常色，金翠暗无精。”唐秦韬玉《贫女》诗：“蓬门未识綺罗香，拟托良媒益由伤。”明张四维《双烈记·引狎》：“谩话綺罗，休説珍羞，端不趁儂心苗。”清唐孙华《戏为友人代忆》诗之四：“生小调丝竹，由来足綺罗。”2.指穿着绮罗的人。多为贵妇、美女之代称。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“鄴下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，綺罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。”前蜀韦庄《江亭酒醒却寄维扬饯客》诗：“满坐綺罗皆不见，觉来红树背银屏。”清侯方域《南省试策

【佳会】1.指男女欢会。宋柳永《曲玉管》词：“暗想当初，有多少、幽欢佳会。”明刘基《七月七日》诗：“百年佳会几今宵，脉脉相看一水遥。”《花月痕》第十五回：“今日何夕？正露凉烟淡，双星佳会。”2.高雅的聚会。明莫是龙《笔麈》引宋黄庭坚帖：“近有佳会，率以故不得佳，岂食料禁不批放耶？”明袁宏道《和钟君威花字》诗：“良朋递指引，佳会屡停车。”清陈梦雷《拟古十九首·今日良宴会》诗：“佳会再难遇，置酒在高堂。”

【父】《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，音輔。《說文》矩也。家長率敎者。从又，舉杖。《釋名》父，甫也。始生已者。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《爾雅·釋親》父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。又《詩·小雅》以速諸父。《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。又老叟之稱。《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞。又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音府。《集韻》同甫。《廣

【尧】〔古文〕《廣韻》五聊切《集韻》倪幺切，音僥。《說文》高也。从垚，在兀上。高遠也。《白虎通》堯猶嶢也。嶢嶢，至高貌。古唐帝。《書·堯典》曰若稽古帝堯。又姓。魏堯暄，上黨人，以武功著。又《諡法》翼善傳聖，善行德義，皆曰堯。又人名。《前漢·高帝紀》帝擢趙堯爲御史大夫，曰無以易堯。《宋史》堯叟，堯咨，堯佐，兄弟皆有聲，世謂氏三堯。又山名。《山海經》美山東北百里曰大堯山，今直隸眞定唐山，縣亦名堯山以堯始封得名。　或作。本作垚，小篆加兀，作堯。兀，會高意。一曰从三土積累而上，象高形。

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【舜】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》輸閏切，音蕣。《說文》草也。楚謂之葍，秦謂之藑，蔓地連華。又《詩·鄭風》有女同車，顏如舜華。《傳》舜，木槿也。又有虞氏之號。《史記·五帝紀》虞舜者，名曰重華。《註》駰按：諡法曰：仁聖盛明曰舜。又姓。見《姓譜》。

【地久天长】1.形容历时悠久。南朝梁陆倕《石阙铭》：“暑来寒往，地久天长。”宋赵令畤《商调蝶恋花》词：“地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。”元耶律楚材《三学寺改名圆明仍请予为功德主因作疏》：“根深蒂固，常联万叶之芳；地久天长，永祝一人之寿。”《红楼梦》第五八回：“不能照看，反倒挫磨他们。地久天长，如何是好？”冰心《寄小读者》二三：“‘缘’之一字，十分难译。有天意，有人情，有生死流转，有地久天长。”2.形容爱情永久不变。犹言白头到老。清洪昇《长生殿·定情》：“惟愿取恩情美满，地久天长。”粤剧《搜书院》第四幕：“感你情真义