灯火未残弦诵习，一团清兴许谁论

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【团】《龍龕》音囚。（團）《唐韻》度官切《集韻》《韻會》《正韻》徒官切，音搏。《說文》圓也。《班婕妤詩》裁爲合歡扇，團團似明月。《張衡·思賦》志團團以應懸兮，誠心固其如結。又黃團，瓜蔞名。《韓愈·城南聯句》紅皺曬檐瓦，黃團繫門衡。又通作摶。《周禮·冬官考工記·梓人》小首而長，摶身而鴻。《註》摶徒丸反。圓也。又通作專。《周禮·地官·大司徒》其民專而長。《註》專，圓也。徒丸反。《前漢·五行志》蜺再重赤而專。又《宋玉·九辯》意專專之不可化兮。卽團團也。又通作敦。《詩·豳風》有敦瓜苦。《疏》蔓生專專然。音團。又通作顓。

【兴许】，或许。周立波《暴风骤雨》第二部十九：“兴许她会再来，把被子拿走。”柳青《创业史》第二部第八章：“兴许他认识提高了，懂得办社的方法步骤了，皆因组织决定他暂时不入社，他就想自己建社。”杜鹏程《延安人》：“老黑！我兴许夜半三更回来，兴许鸡叫三遍才回来。”典

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也

【灯火】着的灯烛等照明物。亦指照明物的火光。晋葛洪《抱朴子·极言》：“夫损之者，如灯火之消脂，莫之见也，而忽尽矣。”宋苏轼《水调歌头》词：“昵昵儿女语，灯火夜微明。”徐迟《火中的凤凰》五：“灯火明而又灭，灭而又明。”2.指灯彩。宋周密《武林旧事·元夕》：“一入新正，灯火日盛。”《水浒传》第六六回：“早晚元宵节近，北京年例，大张灯火。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“﹝京师﹞元宵节……五龙亭看灯火，唱秧歌。”3.指读书，学习。宋叶适《巩仲至墓志铭》：“仲至学敏而早成……宿艾骇服，以为积数十年灯火勤力，聚数十家师友讲明

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【残】《廣韻》昨干切《集韻》《韻會》財干切，音。《說文》賊也。《詩·小雅》廢爲殘賊。《孟子》賊義者謂之殘。又《釋名》殘，踐也。踐使殘壞也。《書·泰誓》殘害于爾萬姓。又《史記·樊噲傳》殘東垣。《註》謂多所殺傷也。又惡也。《書·泰誓》取彼凶殘。《史記·陳餘傳》爲天下除殘。又放逐也，殺也。《周禮·夏官》《大司馬》九伐之法，放弑其君，則殘之。《揚子·方言》殺也。晉魏河內之北，謂爲殘。音廩。或洛感反。又食餘也。《杜甫詩》殘杯與冷炙。又煑肉之名。《張協·七命》鷰猩脣，髦殘象白。《註》髦，髦牛也。殘白，蓋煮肉之異名。《崔駰·

【弦诵】1.弦歌诵读。《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”孔颖达疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”后亦以称诗礼教化或学校教育。《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降於纶言；东序西胶，未闻於弦诵。”宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作陶家客，弦诵常叨孟母邻。”明顾绛《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？”清恽敬《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院復兴。”2.泛指吟哦诵

【习】《廣韻》似入切《集韻》《韻會》《正韻》席入切，音襲。《說文》數飛也。《禮·月令》鷹乃學習。又《易·坤卦》不習，无不利。《註》不假修爲，而功自成。《論語》學而時習之。《何晏註》學者以時湧習之。又《易·坎卦》習坎。《註》習謂便習之。《釋文》習，重也。又《書·大禹謨》士不習吉。《傳》習，因也。又《詩·邶風》習習谷風。《傳》習習，和舒貌。又姓。《廣韻》出襄陽。晉有習鑿齒。◎按說文習自爲部。今從正字通併入。字从羽从白。俗作習，非。漢典考證：〔《易·乾卦》不習，无不利。〕　謹照原書乾卦改坤卦。 考證：〔《易·乾卦》不