登山不觉屐齿折，索酒仍催葛巾漉

【酒】《唐韻》子酉切，愀上聲。《說文》就也，所以就人性之善惡。一曰造也。吉凶所造也。《釋名》酒，酉也，釀之米麴，酉澤久而味美也。亦言踧也，能否皆彊相踧持飮之也。又入口咽之，皆踧其面也。《周禮·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰淸酒。《註》事酒，有事而飮也。昔酒，無事而飮也。淸酒，祭祀之酒。《前漢·食貨志》酒，百藥之長。《東方朔傳》銷憂者莫若酒。《江純·酒誥》酒之所興，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。又酒，明水也。《禮·明堂位》夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。又天酒，甘露也。《瑞應圖》王者施德惠，則甘露

【仍】《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切，音艿。因也。《論語》仍舊貫，如之何。《周禮·春官·司几筵》吉事變几，凶事仍几。《註》變几，變更其質，謂有飾也。仍，因也，因其質，謂無飾也。又重也，頻也。《前漢·王莽傳》吉瑞累仍。又《谷永傳》饑饉仍臻。又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也。《註》仍仍，不得志之貌。又雲仍。《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫，仍孫之子爲雲孫。又國名。《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏。又姓。又叶人余切，音如。《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮，名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮，乃變罹而禍

【催】《唐韻》《集韻》《韻會》倉回切，音崔。促也，迫也。　本作趣，古有趣無催，催促皆後人所增。催趣同聲，實一字。

【葛巾】用葛布制成的头巾。《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復著之。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“魏文帝善弹棋，不復用指，第以手巾角拂之，有客自谓絶艺，及召见，但低首以葛巾角拂之，文帝不能及也。”清孙枝蔚《挽金坤生》诗：“翁死何瀟洒，犹能正葛巾。”

【漉】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧谷切，音祿。《說文》浚也。一曰滲也。《戰國策》漉汁灑地。又《釋文》竭也。《禮·月令》仲春毋漉陂池。又水名。《水經》漉水，出醴陵縣東漉山。《註》水出安成鄕翁陵山。　《集韻》與淥盝通。

【登山】1.上山。汉刘向《九叹·忧苦》：“登山长望，中心悲兮。”汉班固《幽通赋》：“梦登山而迥眺兮，覿幽人之髣髴。”晋葛洪《抱朴子·辩问》：“入室鍊形，登山採药。”北齐颜之推《古意》诗之一：“登山摘紫芝，泛江採緑芷。”2.指重阳登高。唐郑谷《重阳日访元秀上人》诗：“却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。”3.登山运动的简称。如：我们要踊跃参加游泳、登山、通讯、射击等各种体育活动，决心把自己锻炼成体魄健全、意志坚强、能文能武的人。参见“登山运动”。

【不觉】沉睡不醒。《战国策·魏策二》：“齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉。”《百喻经·小儿得欢喜丸喻》：“有一乳母，抱儿涉路，行道疲极，睡眠不觉。”2.不反悟；不觉悟。《文选·张衡＜东京赋＞》：“流遁忘反，放心不觉。”薛综注：“流情放心，不自反寤。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“泥滞苟且，没而不觉。”3.没有发觉；没有感觉。《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心甚喜，不觉屐齿之折。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“虽有阴云，转更明朗，比於常日，不觉有殊。”明刘基《晚至草平驿》诗：

【屐齿】屐底的齿。《晋书·王述传》：“鸡子圆转不止，便下牀以屐齿踏之，又不得。”唐独孤及《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动羣不香。”宋司马光《和范景仁谢寄西游行记》之二：“缘苔躡蔓知多少，千里归来屐齿苍。”清赵翼《哭王述庵侍郎》诗：“蒲褐山房緑树阴，中有两人屐齿迹。”2.指足迹；游踪。宋张孝祥《水龙吟·过浯溪》词：“漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“国初常熟多画师。有黄鼎者，足跡半天下……故所作多离奇俶诡，为古人屐齿所不到。”3.指履声，脚步声。明王世贞《曾太学携酒见访作》诗：“花宫寂无

【折】《唐韻》旨熱切《集韻》《韻會》《正韻》之列切，音浙。拗折也。《詩·鄭風》無折我樹。《周語》體解節折而共飮食之，於是乎有折俎。又斷之也。《易·賁象》君子以明庶政，無敢折獄。《疏》勿得直用果敢，折斷訟獄。又折中也。《前漢·貢禹傳》微孔子之言，亡所折中。又曲也。《禮·玉藻》折還中矩。《註》曲行宜方。還亦作旋。《史記·灌夫傳》吾益知吳壁中曲折，請復往。又屈也。《前漢·伍被傳》折節下士。又挫也。《史記·項羽紀》諸侯吏卒乗勝輕折辱秦吏卒。《前漢·蒯通傳》漢王一日數戰，亡尺寸之功，折北不救。又止也。《詩·大雅》予曰有禦