等闲诗句无题目，忆著二林新意生

【等闲】“等閒”。1.寻常；平常。唐贾岛《古意》诗：“志士终夜心，良马白日足，俱为不等閒，谁是知音目。”元邓玉宾《粉蝶儿》套曲：“翠巖前，青松下，把箇茅庵儿围抱，除了猿鹤，等閒间世无人到。”《好逑传》第一回：“他人虽生得秀美，性子就似生铁一般，十分执拗，又有几分膂力，动不动就要使气动粗，等闲也不轻易见他言笑。”毛泽东《长征》诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”2.轻易；随便。唐白居易《新昌新居》诗：“等閒栽树木，随分占风烟。”宋朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：

【诗句】诗的句子。亦泛指诗。唐韩愈《和侯协律咏笋》：“侯生来慰我，诗句读惊魂。”元萨都剌《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里，三国酒杯间。”郭小川《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【题目】；篇目。汉王充《论衡·正说》：“《尚书》《春秋》事较易，略正题目麤粗之説，以照篇中微妙之文。”《隋书·经籍志一》：“其分部题目，颇有次序，割析辞义，浅薄不经。”宋苏轼《与潮守王朝请涤书》之二：“请依碑样，止模刻手书。碑首既有大书十字，碑中不用再写题目。”2.品评。晋袁宏《后汉纪·献帝纪二》：“﹝许邵﹞少读书，雅好三史，善与人论臧否之误，所题目，皆如其言，世称‘郭许之鉴’焉。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“山司徒（山涛）前后选，殆周遍百官，举无失才。凡所题目，皆如其言。”宋苏轼《进何去非备论状》：“一经

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切，音抑。念也，思也，記也。《古詩》下有長相憶。　《增韻》古作意，誤。

【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二，以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强，權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。又巽二，風神名。又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者，乃古文上字也。今相仍上短下長作二字，非。貳。二。漢典考證：〔《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰，若

【林】《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切，音臨。《說文》平土有叢木曰林。徐曰：叢木，故从二木。平土，故二木齊。《詩·小雅》依彼平林。又野外謂之林。《詩·周南》施于中林。又山木曰林。《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓。又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林，水衡曰衡。又《爾雅·釋詁》林，君也。又盛貌。《詩·小雅》有壬有林。又林鐘，律名。《禮·月令》季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘。又羽林，星名。應劭曰：天有羽林，大將軍之星也。林喩若林木，羽翼，鷙擊之意，故以名武官。《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子，養爲羽

【新意】1.新的意义、见解、想法。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“然亦有史不书，即以为义者，此盖《春秋》新意。”宋赵与时《宾退录》卷八：“洪文敏著《夷坚志》，积三十二编，凡三十一序，各出新意，不相复重，昔人所无也。”清王韬《淞隐漫录·媚梨小传》：“尤擅长于算学，时出新意。”孙犁《澹定集·读作品记（二）》：“如果没有新意，可以去发掘别的地方，寻找新的矿藏。”冰心《去国·最后的安息》：“这时她脑空里充满了新意，只觉得感激和痛苦都怒潮似的，奔涌在一起。”2.新意境。瞿秋白《饿乡纪程》二：“有豆棚瓜架草虫的天籁，晓风残月

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》