德应天，圣飨帝

【德】《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，而廉，剛而塞，彊而義。又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。又《玉篇》德，惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。《註》德

【应天】1.顺应天命。汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“汤受命而正，应天变夏作殷号。”唐杜甫《谒先主庙》诗：“应天才不小，得士契无隣。”明刘基《煌煌京洛行》：“应天顺民心，戡暴安痍伤。”2.犹震天。《二十年目睹之怪现状》第五四回：“於是那姓朱的，便请他吃花酒，逛大明湖，盘桓了好几天，老把兄叫得应天响。”

【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

【飨帝】祭祀天帝。饗，通“享”。《礼记·礼器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以饗帝于效。”《礼记·礼器》：“孔子曰：‘诵《诗》三百，不足以一献……大旅具矣，不足以饗帝。毋轻议礼！’”