典谟训话，浑浑无拟

【浑浑】浑浊貌；纷乱貌。《素问·脉要精微论》：“浑浑革至如涌泉，病进而色弊。”王冰注：“浑浑，言脉气浊乱也。”晋陆云《九愍·感逝》：“时蔼蔼而未颺，世浑浑其难澄。”唐慧净《杂言》诗：“扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。”1.浑沌。清恽敬《原命》：“虽然形生矣，而浑浑焉，而胚胚焉，而息息焉。”参见“浑沌”。2.广大貌。《淮南子·俶真训》：“浑浑苍苍，纯朴未散。”唐韩愈《进学解》：“上规姚姒，浑浑无涯。”明王世贞《与徐子与书》：“自楚蜀以至中原，山川莽苍浑浑。”清恽敬《都昌元将军庙碑铭》：“万物之动，一道所蕃，沄沄浑浑

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【拟】《唐韻》魚紀切《集韻》《韻會》偶起切，疑上聲。《說文》度也。《增韻》準擬揣度以待也。《易·繫辭》擬之而後言。《疏》擬度之而後言也。又像也，比擬也。《前漢·公孫弘傳》管仲相齊有三歸，侈擬於君。《註》擬，疑也，言相似也。《後漢·張衡傳》吾觀太，方知子雲妙極道數，乃與五經相擬。《集韻》或作譺。又作懝。《禮記》通作儗。《漢書》借作儀。zdic.net汉典

【典谟】书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。《书序》：“典謨训誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《汉书·扬雄传下》：“典謨之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。”唐刘知几《史通·序列》：“窃以《书》列典謨，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。”2.指经典；法言。元关汉卿《裴度还带》第一折：“正人伦，传道统，有尧之君大哉；理纲常，训典謨，是孔之贤圣哉。”郁达夫《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴。”3.指《尚书》。元耶律楚材《进西征庚

【训】〔古文〕馴《唐韻》《集韻》《韻會》許運切《正韻》吁運切，薰去聲。《說文》說敎也。《徐曰》訓者，順其意以訓之也。《正韻》誨也。《字彙》導也。《書·伊訓》伊尹乃明言烈祖之成德以訓于王。《傳》作訓以敎導太甲。《詩·大雅》四方其訓之。《正義》訓是敎誨之別名。《禮·曲禮》敎訓正俗。《疏》謂訓說義理。又《正字通》古言可爲法也。《書·說命》學于古訓。《詩·大雅》古訓是式。《傳》古，故也。訓，道也。《傳》古訓，先王之遺典也。《左傳·文六年》告之訓典。《註》訓典，先王之書。又《玉篇》誡也。《魏書·高允傳》臣被敕論集往世酒之

【话】〔古文〕《玉篇》胡卦切《正韻》胡挂切，音畫。《說文》合會善言也。《爾雅·釋詁》言也。《疏》孫炎曰：善人之言也。《廣韻》語話也。《書·盤庚》乃話民之弗率，誕吿用亶。《註》吿也，言也。《詩·大雅》愼爾出話。《傳》善言也。《左傳·文六年》著之話言。《註》爲作善言遺戒。又《廣雅》調也，恥也。又《小爾雅》治也。又《唐韻》胡快切《集韻》《韻會》戸快切，音躗。義同。又《集韻》胡化切，華去聲。亦言也。或作咶。又叶胡臥切，和去聲。《白居易·效陶潛體詩》兀然無所思，日高尚閒臥。暮讀一卷書，會意如嘉話。　《說文》本作。籀文作譮