帝德巍巍，温恭允塞

【帝】〔古文〕《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。又上帝

【德】《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，登入聲。《廣韻》德行也。《集韻》德行之得也。《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《易·乾卦》君子進德修業。《詩·大雅》民之秉彝，好是懿德。《書·臯陶謨》九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，而廉，剛而塞，彊而義。又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。又《玉篇》德，惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。又善敎也。《禮·月令》孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。《註》德

【巍巍】1.崇高伟大。《论语·泰伯》：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。”何晏集解：“巍巍，高大之称。”汉董仲舒《春秋繁露·奉本》：“孔子曰：‘唯天为大，唯尧则之，则之者大也，巍巍乎其有成功也。’”明方孝孺《身修思永堂记》：“巍巍高出乎往古而开久大之业者，皆身修思永之明效，而百王之取法者也。”清邹容《革命军·绪论》：“巍巍哉！革命也；皇皇哉！革命也。”2.形容词后缀。明冯惟敏《雁儿落·题刘伊坡寿域》套曲：“栽培的颤巍巍锦中花，摆列着酷烈烈香醪瓮。”

【温恭】温和恭敬。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。”孔颖达疏：“温和之色，恭逊之容。”《诗·商颂·那》：“自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。”《北史·王杰王勇等传论》：“夫文士怀温恭之操，其弊也懦弱；武夫禀刚烈之资，其弊也敢悍。”《东周列国志》第八十回：“勾践内怀虎狼之心，外饰温恭之貌。”漢

【允塞】1.充满；充实。《书·禹贡》：“濬哲文明，温恭允塞。”孔颖达疏：“舜既有深远之智，又有文明温恭之德，信能充实上下也。”《诗·大雅·常武》：“王犹允塞，徐方既来。”宋苏轼《女童致语》：“伏惟皇帝陛下，温恭允塞，缉熙光明。”2.满足。汉扬雄《剧秦美新》：“天人之事盛矣，鬼神之望允塞。”晋袁宏《后汉纪·顺帝纪下》：“礼制修，奢僭息，事合宜，则无兇咎；然后神圣允塞，灾沴不至矣。”