定鼎分都异，张官执法兼

【定鼎】1.旧传禹铸九鼎，以象九州，历商至周，作为传国重器，置于国都。因称定立国都为“定鼎”。《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郟鄏。”晋潘岳《西征赋》：“考土中於斯邑，成建都而营筑；既定鼎于郟鄏，遂钻龟而启繇。”清侯方域《倪云林十万图记》：“明太祖定鼎金陵，建元于戊申。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“今我天王蒙天父天兄下凡带坐山河，创开天囯、天朝，定鼎天京，奉天诛妖。”柳亚子《三月十八日东交民巷六国饭店夜坐有作诗》：“归心慵梦江南好，定鼎终须在北京。”2.指建立王朝。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“高祖以圣武

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【都】〔古文〕《唐韻》當孤切《集韻》《韻會》《正韻》東徒切，音闍。《廣韻》天子所宮曰都。《周禮·地官·小司徒》四縣爲都。又諸侯子弟封邑亦曰都。《左傳·隱元年》大都不過參國之一。《莊二十八年》凡邑，有宗廟先君之主曰都。又卿大夫食采之邑亦曰都。《禮·坊記》制國不過千乗，都城不過百雉。又《正韻》美也，盛也。《詩·鄭風》洵美且都。《前漢·司馬相如傳》車從雍雍，閒雅甚都。又歎美之辭。《書·臯陶謨》臯陶曰都。又《正韻》居也。《東方朔·客難》身都卿相之位。又《廣韻》總也。《曹丕·與吳質書》頃撰遺文，都爲一集。《韓愈·答崔立之

【异】《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，音怡。《廣韻》已也。《書·堯典》异哉，試可乃已。《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。又《集韻》發歎也。又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，怡去聲。《說文》舉也。又《廣韻》退也。又與異通。《列子·楊朱篇》何以异哉。（異）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，移去聲。《說文》分也，从廾从。予也。《博雅》異分也。《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。又不同也

【张官】。汉班固《白虎通·封公侯》：“列土为疆，非为诸侯；张官设府，非为卿大夫，皆为民也。”《后汉书·桓谭传》：“夫张官置吏，以理万人；县赏设罚，以别善恶。”

【执法】执行或执掌法令。《周礼·春官·大史》：“大丧，执法以涖劝防。”《汉书·哀帝纪》：“至今有司执法，未得其中。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“公迁侍御，僕忝起居，执法记言，连行供奉，举目相见，为欢益深。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“我前日认是奉公执法，怎知反被奸徒所骗？”2.执法的官吏。王莽时曾改御史为“执法”。《史记·滑稽列传》：“执法在旁，御史在后。”《后汉书·伏湛传》：“﹝伏湛﹞至王莽时为绣衣执法。”李贤注：“王莽改御史曰执法。”宋苏辙《再催行役法札子》：“臣昨自蒙圣恩擢任执法，即尝首言其事。”3.星名。

【兼】〔古文〕《唐韻》古甜切《集韻》《韻會》堅嫌切《正韻》古嫌切，音縑。《說文》幷也。从手禾。兼持二禾也。《徐曰》會意。秉持一禾，兼持二禾。可兼持者，莫若禾也。《易·繫辭》兼三才而兩之。《前漢·王莽傳》縣宰缺者，數年守兼。《註》師古曰：不拜正官，令人守兼也。又姓。《韻會》衞公子兼之後。