鼎食分门户，词场继国风

【词场】坛。南朝梁萧统《十二月启·姑洗三月》：“持郭璞之毫鸞，词场月白；吞罗含之彩凤，辩囿日新。”唐李白《上安州李长史书》：“伏惟君侯，明夺秋月，和均韶风，扫尘词场，振发文雅。”清朱彝尊《还陂塘·题其年填词图》词：“擅词场，飞扬跋扈，前身可是青兕？”清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“后主词，思路悽惋，词场本色。”2.科场。唐白居易《喜敏中及第偶示所怀》诗：“自知羣从为儒少，岂料词场中第频。”宋王谠《唐语林·言语》：“宋济老於词场，举止可笑。”明汤显祖《牡丹亭·急难》：“词场凑巧，无奈兵戈起祸苗。”

【继】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古詣切，音計。《說文》續也。《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者，善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》爲可繼也。《五經文字》繼从，反爲。俗作継，非。又《集韻》吉棄切，音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望。《註》劉攽曰：繼是繼續之義，不可施於此。蓋本是繫字，繫綴天下之望也。○按繼又音繫，訓縛，卽繫之義。劉欲改繼爲繫，非是。

【国风】1.《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了人民的思想感情，对统治阶级的罪恶有所揭露，广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。2.国家的风俗。《史记·殷本纪》：“帝武丁即位，思復兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。”唐宋中《送韦参军》诗：“国风冲融迈三五，朝廷欢乐弥

【鼎食】而食。指世家大族的豪奢生活。《墨子·七患》：“故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之五。”唐张九龄《感遇》诗之十二：“鼎食非吾事，云山尝我期。”郭沫若《橄榄·行路难》：“啊，小鸟是用不着鼎食的，麋鹿是用不着衮衣的。”

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【门户】1.门扇。《管子·八观》：“宫墙毁坏，门户不闭，外内交通。”宋刘攽《新晴》诗：“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。”清许秋垞《闻见异辞·奇门》：“今夜门户不须锁闭。”2.房屋墙院的出入处。《孟子·告子下》：“朝不食，夕不食，飢饿不能出门户。”唐杜甫《遣兴》诗之二：“归来悬两狼，门户有旌节。”清孙枝蔚《李屺瞻远至寓我溉堂悲喜有述》诗：“出门乞米去，日中妇彷徨。归来见駟马，齐嘶门户傍。”3.比喻出入口或必经之地。《三国志·吴志·孙贲传》“上賁领太守，后封都亭侯”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“策（孙策）谓賁曰：‘