定章文思，宜民宜人

【宜民】谓使民众安辑。《诗·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄於天。”毛传：“宜安民，宜官人也。”宋洪迈《容斋四笔·左黄州表》：“予谓振为政宜民，见於歌颂，史官当特书之於循吏中，而仅能不没其实，故为标显於此。”明张居正《请择有司蠲逋赋以安民生疏》：“伏望圣明，特勅吏部，令其预先虚心，访覈各有司官贤否，惟以安静宜民者为最，其沿袭旧套，虚心矫饰者，虽浮誉素隆，亦列下考。”漢

【宜人】人适其位。《诗·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄於天。”毛传：“宜民宜人，宜安民，宜官人也。”陈奂传疏：“传必分释之者，因末二章皆言成王之能官人，末二句又带及安民之意，而与泛言民人者不同故也。”2.谓合人心意。唐杜甫《寄杨五桂州谭》诗：“五岭皆炎热，宜人独桂林。”宋韩琦《重九会光化二园》诗：“谁言秋色不如春，及到重阳景自新。随分笙歌行乐处，菊花萸子更宜人。”清方文《微雨》诗：“昼长心力倦，午睡颇宜人。”陈其通《万水千山》第三幕第三场：“春天的金沙江畔，景色宜人，一派生机。”3.封建时代妇

【定】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒徑切，庭去聲。《說文》安也。《增韻》靜也，正也，凝也，決也。《易·說卦》天地定位。《書·堯典》以閏月定四時成歲。《禹貢》震澤底定。又《禮·王制》論進士之賢者，以告於王，而定其論。《註》謂各署其所長也。又止也。《書·洛誥》公定，予往已。《註》成王欲周公止洛，自歸往宗周也。又《儀禮·鄕飮酒禮》羹定。《註》定猶熟也。《疏》熟卽止，故以定言之。又《諡法》純行不差，安民法古，曰定。又州名。漢中山郡，唐改定州，以安定天下爲名。又丘名。《爾雅·釋丘》左澤曰定。又《廣韻》《集韻》

【章】《廣韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切，音彰。《說文》樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。又采也。《書·臯陶謨》五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與赤謂之文，赤與白謂之章。又明也。《易·垢卦》品物咸章。《書·洪範》俊民用章。又文章也。《詩·小雅》維其有章矣。《箋》禮文也。又篇章。《詩疏》詩有章句，總義包體，所以明情也。又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。又《周語》余敢以私勞，變前之大章。《註》表也，表明天子與諸侯異物也。又條也，程也。《史記·高祖紀》約法三章。《太史公

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡爲氏，明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣