帝女含笑流飞电，乾文动色象昭回

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【动】〔古文〕《唐韻》《正韻》徒摠切《集韻》《韻會》杜孔切，同上聲。《說文》作也。《增韻》動，靜之對。《易·坤卦》六二之動，直以方也。《書·說命》慮善以動，動惟厥時。又《廣韻》出也。《禮·月令》仲春，蟄蟲咸動。又搖也。《庾信·夢入內堂詩》日光釵焰動，窗影鏡花搖。又《韻會》《正韻》徒弄切，同去聲。《易·繫辭》雷以動之，風以散之。《韻會》凡物自動，則上聲。彼不動而我動之，則去聲。又《集韻》覩孔切，音董。振動，拜也，以兩手相擊而拜。今倭人拜以兩手相擊，蓋古之遺法。

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色

【昭回】辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”朱熹集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。”唐卢照邻《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。”明李贽《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”2.指星辰。唐杨炯《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”3.指日月。唐上官婉儿《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。”唐沉佺期《巫山高》诗：“巫山峰十二，环合隐昭回。”前蜀贯休《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”

【帝女】1.天帝与传说中的古帝之女。指天帝之女瑶姬。《山海经·中山经》：“又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸。”《文选·江淹＜潘黄门悼亡＞诗》：“我慙北海术，尔无帝女灵。”李善注：“《宋玉集》云：楚襄王与宋玉游於云梦之野，望朝云之馆，有气焉。须臾之间，变化无穷。王问，此是何气也？玉对曰：昔先王游於高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自云：我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之臺，闻王来游，愿荐枕席。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“丹山西即巫山者也，有帝女居焉。”2.天帝与传说中的古帝之女。指炎帝之女精卫。

【含笑】笑容。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“周僕射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。”唐杜甫《丹青引》：“至尊含笑催赐金，圉人太僕皆惆悵。”《红楼梦》第四八回：“只见他（香菱）皱一回眉，又自己含笑一回。”张恨水《啼笑因缘》第二十回：“何丽娜含笑相迎，就给他斟了一杯茶，安下座位。”2.花名。宋欧阳修《归田录》卷一：“﹝丁晋公﹞晚年诗笔尤精，在海南篇咏尤多，如‘草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人’，尤为人所传诵。”宋孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、

【流】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力求切，音留。《說文》水行也。《爾雅·釋言》流，覃也。《疏》謂水之流，必相延及。《詩·大雅》如川之流。又《爾雅·釋詁》流，擇也，求也。《詩·周南》左右流之。又下也。《詩·豳風》七月流火。又流漫無節制也。《禮·樂記》樂勝則流。又《書·禹貢》二百里流。《禮·王制》千里之外曰采，曰流。又放也。《書·舜典》流宥五。又視不端諦曰流。《左傳·成六年》鄭伯視流而行速。又走也。《戰國策》楚襄王流淹于城陽。《註》謂走而自匿。又《周禮·冬官·玉人註》鼻勺曰流，凡流皆爲龍口。又《前漢·食

【飞电】。晋潘岳《萤火赋》：“熲若飞电之宵逝，彗似移星之云流。”唐刘长卿《宿侯尊师草堂》诗：“一从换仙骨，万里乘飞电。”明刘基《书苏伯修御史断狱记后》：“阴风鸣条，飞电烁目。”马君武《从军行》：“北狄寇边群，飞电羽书急。”2.马名。宋苏轼《申王画马图》诗：“当时不独玉花驄，飞电流云絶瀟洒。”《三国演义》第二十回：“曹操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎於许田。”