滌{上湯下皿}氛埃，廓开天日

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【皿】《唐韻》武永切《集韻》《韻會》《正韻》眉切，明上聲。《說文》飯食之器也。《增韻》盤之屬。《左傳·昭元年》於文皿蟲爲蠱。《註》皿，器也。《孟子》牲殺器皿。《註》皿，所以覆器者。又《集韻》母梗切，音猛。義同。　《說文》象形。與豆同意。讀若猛。《佩集》說文但音猛。今更立一音者，非。

【氛埃】之气；尘埃。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。”南朝梁沉约《应王中丞思远咏月》：“月华临静夜，夜静灭氛埃。”唐杜甫《渼陂行》：“主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。”明宋濂《抱瓮子传》：“非惟人随流水而逝，异日凌霄之崇搆皆荡为氛埃。”2.借指尘世或俗念。宋陆游《严君平卜台》诗：“先生久已蜕氛埃，道上犹传旧卜臺。”宋陆游《夜思》诗：“簿领沉迷无日了，试凭诗思洗氛埃。”3.比喻战乱。北周庾信《商调曲》：“君臣一体，可以静氛埃；得人则治，何世无奇才。”唐胡曾《独不见》诗：“玉关一自有氛埃，年少从军竟未

【廓】〔古文〕《廣韻》《正韻》苦郭切《集韻》《韻會》闊鑊切，音鞹。《爾雅·釋詁》大也。《詩·大雅》上帝耆之，憎其式廓。《吳志·周瑜傳》性度恢廓。又《說文》空也。《前漢·東方朔傳》今世之處士魁然無徒，廓然獨居。又《集韻》開也。《揚子·方言》張小使大，謂之廓。《荀子·狄隘篇》荀子狹隘褊小，則廓之以廣大。《後漢·班勇傳》廓開朝廷之德。又《集韻》或作郭。《韓愈·徐偃王廟》堅嶠之後，達夫郭之。又劒削曰廓。《揚子·方言》劒削，自關而東，或謂之廓，或謂之削。又州名。《廣韻》廓州，漢西羌地，前涼湟河郡，周爲廓州。漢典考證：〔《

【开天】天性。《庄子·达生》：“不开人之天，而开天之天。闻天者德生，开人者贼生。”郭象注：“不虑而知，开天也；知而后感，开人也。然则开天者性之动也，开人者知之用也。”2.谓布列于天空。南朝梁江淹《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“列汉搆仙宫，开天製宝殿。”3.创始。明刘芳节《＜太岳先生文集＞评》：“高皇帝为生民以来未有之神圣，开天而作君；太岳先生为生民以来未有之异人，中天而作相。”清顾炎武《清江浦》诗：“开天成祖代，转漕北京初。”清钱谦益《金陵杂题绝句》之一：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。”4.放晴。梁斌《播火记

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日