帝台银阙距金塘，中间鹓鹭已成行

【中间】1.两者(人或地、时、物)之间；当中。《礼记·曲礼上》：“离立者不出中间。”郑玄注：“离，两也。”唐杜牧《献记启》：“某苦心为诗，本求高絶，不务奇丽，不涉习俗。不今不古，处于中间。”宋杨万里《彭少初字序》：“吾友安福彭仲庄，少同学且同志，中间合而离，离而合者三十年。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“两边的人家有很高而阔的街檐，中间挟着一条仅备采光和泄水用的窄窄的街心。”2.介绍。《孔子家语·致思》：“由闻之，士不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。”王肃注：“中间谓绍介也。”3.里面。唐吕岩《七言诗》之三七

【鹓鹭】1.鵷和鹭飞行有序，比喻班行有序的朝官。《隋书·音乐志中》：“怀黄綰白，鵷鷺成行。文赞百揆，武镇四方。”宋叶适《送叶路分》诗：“君今幅巾鵷鷺行，切勿著带貔虎傍。”清赵翼《丙子元旦早朝》诗：“千行鵷鷺集初寅，肃听鸣鞭拜舞匀。”2.比喻有才德者。《北齐书·文苑传序》：“於是辞人才子，波骇云属，振鵷鷺之羽仪，纵雕龙之符采。”唐储光羲《群鸦咏》：“冢宰收琳琅，侍臣尽鵷鷺。”宋马纯《题能仁寺壁》诗：“十年衰病卧林泉，鵷鷺羣飞竞刺天。”

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【成行】；动身。《左传·襄公十年》：“诸侯既有成行，必不战矣。”《宋书·王僧达传》：“时南郡王义宣求留江陵，南蛮不解，不成行。”清戴名世《丙戌南还日纪》：“明日周君薄责牙侩，而赁肩舆二，余辈乃得成行。”史靖《山城的荣哀》：“他暂时还走不了，因为路费和交通工具的限制使他无法早日成行。”排成行列。晋傅玄《杂诗》：“繁星依青天，列宿自成行。”唐杜甫《赠卫八处士》诗：“昔别君未婚，男女忽成行。”何为《北海道开拓者的踪迹》：“沿途成行成条的落叶松浓荫遍地。”

【帝】〔古文〕《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。又上帝

【台】《唐韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延知切，音怡。《爾雅·釋詁》台，我也。《又》予也。《書·禹貢》祇台德先。《湯誓》非台小子，敢行稱亂。又《說文》悅也。《史記·太史公自序》唐堯遜位，虞舜不台。又《揚子·方言》養也，晉衞燕魏曰台。又失也，宋魯之閒曰台。又《唐韻》土來切《集韻》《韻會》湯來切，音胎。《廣韻》三台星。亦作能。《周禮·春官·大宗伯司中註》司中三能，三階也。《疏》武陵太守星傳云：三台一名天柱，上台司命爲太尉，中台司中爲司徒，下台司祿爲司空，史漢皆作三能。又姓。北史有台氏。又天台，山名，在會稽

【银】《唐韻》語巾切《集韻》《韻會》《正韻》魚巾切，音誾。《說文》白金也。《爾雅·釋器》白金謂之銀。《前漢·食貨志》朱提銀，重八兩，爲一流，直一千五百八十，它銀一流直千。《註》朱提，縣名，出善銀。又黃銀。《山海經·臯塗之山註》黃銀出蜀中，與金無異，但上石則色白。又《唐書·房齡傳》賜齡黃銀帶。又《寶藏論》銀有十七種，天生牙出銀坑內石縫中，狀如亂絲，色紅者上，入火紫白，如草根者次之。銜黑石者最奇，生樂平鄱陽產鉛之山，一名龍牙，一名龍鬚。生銀出石中，成片塊，大小不定，狀如硬錫。母砂銀生五溪丹砂穴中，色理赤光。黑鉛銀得

【阙】《廣韻》袪月切《集韻》《韻會》《正韻》丘月切，音。《說文》門觀也。《徐曰》中央闕而爲道，故謂之闕。《玉篇》象魏闕也。《廣韻》闕在門兩旁，中央闕然爲道也。《正韻》宮門雙闕也。《韻會》爲二臺于門外，作樓觀於上，上員下方，以其縣法謂之象魏。象，治象也。魏者，言其狀魏魏然高大也，使民觀之，因爲之觀，兩觀雙植，中不爲門。又宮門、寢門、冢門皆曰闕。《古今注》闕，觀也。古每門樹兩觀於其前，所以標表宮門也。其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。人臣將至此，則思其所闕，故謂之闕。《爾雅·釋宮》觀謂之闕。《詩·鄭風》挑兮達兮，在

【距】《唐韻》其呂切《集韻》《韻會》《正韻》臼許切，音巨。《說文》雞距也。《左傳·昭二十五年》季氏介其雞，郈氏爲之金距。《集韻》或作、。又至也。《書·益稷》予決九川，距四海。《傳》距，至也。又違也，抗也。《書·禹貢》不距朕行。《傳》天下無違距我命者。又《詩·大雅》敢距大邦。《疏》抗距大國。又《儀禮·鄕射禮》距隨長武。《註》始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。又《左傳·僖二十八年》距躍三百。《註》超越也。《疏》爲距地向前，跳而越物過也。《史記·王翦傳》方投石超距。《註》索隱曰：超距，猶跳躍也。《前漢·甘延壽傳》

【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢

【塘】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒郞切，音唐。也。築土遏水曰塘。《吳越春秋》夫差姑蘇臺東，丹湖萬頃，內有金銀塘。又《錢塘志》曹華信立防海塘，募致土石一斛與錢一千，來者如雲。乃曰：不復需土。皆棄而去。塘成，因名錢塘。又瞿塘，在夔州東。《方輿勝覽》瞿塘，古西陵峽，乃三峽之門。《杜甫詩》衆水會培萬，瞿塘第一門。　通作唐。