帝祉具临，皇灵允怀

【皇灵】先。汉蔡邕《文范先生陈仲弓铭》：“君秉皇灵之清和，受明哲之上姿。”2.指天帝。三国魏曹植《怨歌行》：“皇灵大动变，震雷风且寒。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“皇灵靡顾，大命奄臻。”《旧唐书·肃宗纪》：“知皇灵睠命，不敢违而去之。”3.指皇帝。《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·王粲＞》：“上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。”刘良注：“皇灵，谓献帝。”

【允怀】顺。《书·周官》：“以公灭私，民其允怀。”孔传：“从政以公平灭私情，则民其信归之。”汉张衡《东京赋》：“尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。”宋王禹偁《贺南郊大赦表》：“化成而日用不知，寅畏而夕惕若厉，故得昆虫咸遂，戎狄允怀。”2.招致。《文选·班固＜东都赋·明堂诗＞》：“猗歟缉熙，允怀多福。”吕延济注：“谓有此光明之德，信来其多福。”3.思念。《书·伊训》：“惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。”孔传：“言汤布明武德，以宽政代桀虐政，兆民以此皆信怀我商王之德。”

【帝祉】上天或皇帝的福祐。《诗·大雅·皇矣》：“既受帝祉，施于孙子。”郑玄笺：“帝，天也；祉，福也。”晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“乃眷北徂，对扬帝祉。”

【具】《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切，音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也，辦也，器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨，親修具。《註》師古曰：具，供具也。《荀子·王制篇》具具而王，具具而霸。《註》言具其所具也。又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。又姓。《左傳》有具丙。又《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反，音橘。又《韻補》叶忌救切，求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。漢典考證：〔又姓。《左傳》有丙具。〕