洞彻净金界,夤缘流玉英
洞彻净金界,夤缘流玉英释义
【夤】《廣韻》翼眞切《集韻》《韻會》夷眞切,音。《說文》恭也,敬惕也。又進也,緣連也。《宋·穆修·會遇詩》介立傍無援,隂排密有夤。方語,因賄于進曰夤緣。又遠也。《淮南子·地形訓》九州之外,乃有八夤,一作殥。又腰絡也。《易·艮卦》列其夤。又《廣韻》《正韻》以脂切《集韻》《韻會》延知切,音夷。敬也,遠也。 亦作。○按夤字訓義,《說文》及諸字書皆然,《正字通》强辨其非,不可從。
【流】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力求切,音留。《說文》水行也。《爾雅·釋言》流,覃也。《疏》謂水之流,必相延及。《詩·大雅》如川之流。又《爾雅·釋詁》流,擇也,求也。《詩·周南》左右流之。又下也。《詩·豳風》七月流火。又流漫無節制也。《禮·樂記》樂勝則流。又《書·禹貢》二百里流。《禮·王制》千里之外曰采,曰流。又放也。《書·舜典》流宥五。又視不端諦曰流。《左傳·成六年》鄭伯視流而行速。又走也。《戰國策》楚襄王流淹于城陽。《註》謂走而自匿。又《周禮·冬官·玉人註》鼻勺曰流,凡流皆爲龍口。又《前漢·食
【玉英】1.玉之精英。《尸子》卷下:“清水有黄金,龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》:“欲出周鼎,当有玉英见。”晋郭璞《江赋》:“金精玉英瑱其里,瑶珠怪石琗其表。”清姚鼐《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》:“或言天上陨星精,下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说,谓能长生。《尸子》卷下:“清水有黄金,龙渊有玉英。”《史记·孝文本纪》:“欲出周鼎,当有玉英见。”晋郭璞《江赋》:“金精玉英瑱其里,瑶珠怪石琗其表。”清姚鼐《核桃研歌为庶子叶书山先生赋》:“或言天上陨星精,下入渊谷为玉英。”古代有食玉英之说,谓能长生。《楚辞·九章
【洞彻】“洞澈”。1.透明,清澈。南朝梁沉约《新安江至清浅深见底贻京邑游好》诗:“洞彻随清浅,皎镜无冬春。”唐欧阳詹《智达上人水精念珠歌》:“良工磨拭成贯珠,泓澄洞澈看如无。”元刘壎《隐居通议·论悟一》:“一日师令往某处,正雪中,既寒且饥,因结屨忽有悟,则见天地万物,洪纤曲直,如清浄琉璃,无不洞彻。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》:“海澄公家有一三足蟾,可为扇坠,视之如精金鎔液,洞澈空明,为希有之宝。”2.十分明亮。《汉武故事》:“扇屏悉以白琉璃作之,光照洞彻,以白珠为帘,玳瑁押之。”宋苏轼《佛心鉴偈》:“軾
【净】《唐韻》楚耕切《集韻》初耕切,音琤。冷貌。
【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音今。《易·繫辭註》天地之數,五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得,合爲金。《書·洪範》五行,四曰金,金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火,別有腥氣,非苦非酸,其味近辛,故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金,黃爲之,長久薶,不生衣。百煉不輕,從革不違,西方之行,生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗,其美者謂之鏐,白金謂之銀,其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢