东府尊儒日，中州进学初

【东府】、南朝都建业时丞相兼领扬州刺史的治所。故址在今江苏省南京市内。《文选·谢惠连＜祭古冢文＞》：“东府掘城北壍，入丈餘，得古冢。”李善注引《丹阳记》：“东府城，西则简文会稽王时第，东则孝文王道子府。道子领扬州，仍住先舍，故俗称东府。”《宋书·武帝纪上》：“公还东府，大治水军。”宋王安石《金陵怀古》诗之一：“东府旧基留佛刹，《后庭》餘唱落船窗。”元戴良《送钦上人》诗：“铁瓮缘江即东府，璚花隔岸是扬州。”2.唐宋时指丞相府。唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“高祖勋逾黜夏，业擅勘黎，置酒醴於南宫，扬旌旆於东府。

【尊】《唐韻》《韻會》祖昆切《集韻》《正韻》租昆切，音遵。《說文》高稱也。《廣韻》重也，貴也，君父之稱也。《易·繫辭》天尊地，乾坤定矣。《孟子》天下有達尊三：爵一，齒一，德一。《禮·表記》使民有父之尊，有母之親，而後可以爲民父母。又敬也。《禮·曲禮》禮者，自而尊人。雖負販者，必有尊也。又《說文》註酒器。《周禮·春官》司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，謂犧尊，象尊，著尊，壺尊，太尊，山尊，以待祭祀賔客。又姓。《風俗通》尊盧氏之後。與宗通。又叶將鄰切，音津。《前漢·班固敘傳》大祖元勳，啓立輔臣。支庶藩屛，侯王尊。又叶此

【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【中州】1.古豫州(今河南省一带)地处九州之中，称为中州。汉王充《论衡·对作》：“建初孟年，中州颇歉，潁川汝南民流四散。”晋桓温《平洛表》：“今中州既平，宜时绥定。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州归德人也。”2.指中原地区。《三国志·吴志·全琮传》：“是时中州士人，避乱而南依琮者以百数。”宋王安石《黄河》诗：“派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“是时交州为东西海程之中心，因能吸收异教异俗，思想较中州能自由开发。”3.归属中土的州郡。唐陈子昂

【进学】业有进步。《礼记·学记》：“善待问者如撞鐘，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。”汉王符《潜夫论·赞学》：“贫阨若彼，而能进学若此者，秀士也。”清严有禧《漱华随笔·知县改授》：“使本官读书进学，日省月修，待其老成，然后授以任事之职。”2.科举时，童生应岁试，录取入府县学肄业，称进学。进学的童生称秀才。明何良俊《四友斋丛说·正俗二》：“其新进学秀才乘轿，则自隆庆四年始也。”《红楼梦》第二回：“﹝贾珠﹞十四岁进学。”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“听人家背地里谈论

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。