动静必与俱，书林日徘徊

【书林】1.文人学者之群。《汉书·扬雄传下》：“今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林。”宋范仲淹《苏州谢就除礼部员外郎表》：“书林预选，桂籍升华。”2.藏书处。书林，极言其书之多。《东观汉记·和帝纪》：“亲幸东观，览书林，閲篇籍。”唐刘禹锡《刘氏集略说》：“长安中多循空言，以为诚果有名字，益与曹辈畋渔於书林。”宋黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗之一：“头白书林二十年，印章今领晋山川。”3.指秘书省。宋曾巩《赵君锡宗正丞制》：“尔辞学之敏，列职书林，宜进文阶，往祗厥服。”宋陆游《贺曾秘监启》：“至于主盟儒道，典领书林，必求名胜

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【徘徊】1.往返回旋；来回走动。《荀子·礼论》：“今夫大鸟兽则失亡其羣匹，越月踰时，则必反铅；过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，躑躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”杨倞注：“徘徊，回旋飞翔之貌。”宋无名氏《异闻总录》卷一：“﹝父﹞即佯为贩鬻者，徘徊道上。”《儒林外史》第四七回：“方六老爷行了一回礼，拘束狠了，宽去了纱帽圆领，换了方巾便服，在阁上廊沿间徘徊徘徊。”艾芜《人生哲学的一课》：“在这条街漫步徘徊，忽然发现了通俗阅报社的招牌，挂在商场的楼上。”2.犹彷徨。游移不定貌。《汉书·高后纪》：“产不知禄已去北军，入未央宫欲为

【动静】1.运动与静止；行动与止息。《易·艮》：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“动静无宜，出处莫可。”宋陆游《雷》诗：“吾闻阴阳有常数，非时动静皆为灾。”明黄绾《明道篇》卷六：“动静者，天地之气质也。”2.偏指行动；动作；举止。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“﹝韩志和﹞善彫木，作鸞鹤鵶鹊之状，饮啄动静，与真无累。”元无名氏《货郎旦》第四折：“他那模样动静，好似俺孩儿春郎。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“快动静啊，不要卖呆了！”3.动作或说话的声音。《敦煌变文集·汉将王陵变》：“二将

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。