东碕不可见,矫首若为情
东碕不可见,矫首若为情释义
【矫首】1.昂首;抬头。唐杜甫《又上后园山脚》诗:“穷秋立日观,矫首望八荒。”金元好问《出京》诗:“矫首孤云飞,西南路何永。”清金农《寄丁敬》诗:“何年共幽览,矫首海鸥群。”2.昂昂然自得貌。晋葛洪《抱朴子·名实》:“至於駑蹇矫首於琱輦,駥驥委牧乎林坰,彼已尸禄,邦国殄瘁。”宋范仲淹《祭蔡侍郎文》:“初矫首於王庭,冠天下之英雄。”《明史·李植江东之等传赞》:“李植、江东之诸人,风节自许,矫首抗俗,意气横厉,抵排羣枉。”
【若为】1.怎样;怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》:“天子若来,居士若为相对?”唐萧意《长门失宠》诗:“不知金屋里,更贮若为人?”宋苏轼《和沉立之留别诗》之二:“试问别来秋几许,春江万斛若为量?”清纳兰性德《浣纱溪》词:“身向云山那畔行,北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情!”宁调元《燕京杂诗》:“弦管燕京三月天,风沙扑面若为怜?”2.怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗:“明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声?”唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭》:“幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”唐白居易《重到华阳观旧居》诗:“若为重入华阳观,病
【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切,音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中,百物盪于外。《白虎通》喜,怒,哀,樂,愛,惡,謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜,怒,哀,懼,愛,惡,欲。七者弗學而能。又情,實也。《論語》上好信,則民莫敢不用情。又叶慈良切,音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史,淸風戸凉。日念子來游,子豈知我情。 《朱子曰》古人制字,先制得心字,性與情皆从心。性卽心之理,情卽心之用。
【东】《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切,音蝀。《說文》動也。陽氣動,于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東,而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也,其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東,月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東,在木上曰杲,在木下曰杳。木,若木也,日所升降。又《詩·大雅》東有啓明。又《爾雅·釋地》東至于泰遠。又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。又叶當經切,音丁。《詩·小雅》念我土宇,我生不辰。逢天僤怒,自西徂東。又叶都郞切,音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫,築室于旁。于旁伊何,在庭之東。
【碕】《廣韻》《集韻》《韻會》渠羈切《正韻》渠宜切,音奇。曲岸也。《揚雄·羽獵賦》探巖排碕。又長邊也。《郭璞·江賦》碕嶺爲之嵒。又《廣韻》去奇切,音欺。石矼。又墟彼切,音綺。碕礒,石貌。《楚辭·招隱士》嶔崟碕礒。《註》山阜嵎也。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【可见】1.可以看见。《易·乾》:“君子以成德为行,日可见之行也。”《汉书·郊祀志下》:“公孙卿曰:‘僊人可见,上往常遽,以故不见。’”宋范仲淹《老子犹龙赋》:“忘机而沉梭是拟,著经而负图可见。”2.可以想见。宋赵与时《宾退录》卷三:“武帝天汉大始閒,募死罪入赎钱五十万,减死一等,虽数逾惠帝时八倍,然后世正使匱乏极,亦何肯出此令,可见当时钱之艰得也。”明王守仁《传习录》卷上:“圣上之意可见矣。”鲁迅《呐喊·狂人日记》:“前天狼子村佃户来说吃心肝的事,他也毫不奇怪,不住的点头。可见心思是同从前一样狠。”