洞庭霜橘偶明珠，磊落堆盘照坐隅

【磊落】犖”。众多委积貌。《后汉书·蔡邕传》：“连横者六印磊落，合纵者駢组流离。”《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其侧。”吕延济注：“磊落、蔓衍，众多貌。”唐杜甫《观画马图》诗：“腾驤磊落三万匹，皆与此图筋骨同。”明李东阳《过安平镇减水石坝有怀刘司马长句》：“因高为陵下为泽，復有石坝磊犖长如冈。”清恽敬《舟经丹霞山记》：“冈之背，见大石磊落列天际。”2.山高大貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“衡霍磊落以连镇，巫庐嵬崫而比嶠。”李周翰注：“磊落、嵬崫，皆山高大貌。”3.壮伟貌；俊伟貌。《晋书·索靖传

【堆】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都回切，對平聲。聚土也。《楚辭·九歎》陵魁堆以蔽視兮。又舍也。《戰國策》鍾期堆琴。《註》猶論語舍瑟也。又地名。《前漢·地理志》蜀守李冰，鑿離堆以息水患。堆，一作。又灩澦堆，在蜀夔州。《杜甫詩》故馮錦水將雙淚，好過瞿塘灩澦堆。又鳥名。驪山有鳥，名阿濫堆。唐宗御玉笛，以其聲翻爲曲。《張祐詩》至今風俗驪山下，村笛猶吹阿濫堆。又灰堆。《金坡遺事》吳俗，除夜將曉，婢僕持杖擊糞壤，致詞祈利市，謂之打灰堆。　《史記》作碓。《漢書》作。俗作塠。

【坐】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。《禮·曲禮》坐如尸。《又》虛坐盡後，食坐盡前。又便坐，別坐之處。《前漢·文翁傳》在便坐受事。又《後漢·宣秉傳》秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。又猶守也。《左傳·桓十二年》楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。又古者謂跪爲坐。《禮·曲禮》先生琴瑟書策在前，坐而遷之。《註》坐，跪也。又《律》有罪坐。《前漢·文帝紀》除收帑相坐律令。又罪人對理曰坐。《左傳·僖二十八年》

【隅】《廣韻》遇俱切《集韻》《韻會》元俱切，音虞。《說文》陬也。《玉篇》角也。《書·益稷》帝光天之下，至于海隅蒼生。《詩·邶風》俟我於城隅。《禮·曲禮》摳衣趨隅。《註》趨隅，升席也。又《檀弓》童子隅坐而執燭。《註》隅坐，不與成人並。《論語》舉一隅，不以三隅反。又《玉篇》廉也。《詩·大雅》抑抑威儀，維德之隅。《禮·儒行》砥厲廉隅。又海隅，十藪之一。《爾雅·釋地》齊有海隅。又《周禮·冬官考工記·匠人》宮隅之制七雉，城隅之制九雉。《註》宮隅，城隅，謂角浮思也。又山名。《魯語》汪芒氏之君也，守封隅之山者也。《註》封山，

【洞庭】的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。”成玄英疏：“洞庭之野，天池之间，非太湖之洞庭也。”三国魏曹植《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。”宋苏轼《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”2.湖名。即洞庭湖。《韩非子·初见秦》：“秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五渚、江南。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“洞庭九州间，厥大谁与让？”清叶廷琯《鸥陂渔话·莪州公诗》：“洞庭春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“洞庭湖”。3.湖名。太湖的别名。《文选·左思

【霜橘】即橘子。因其经霜后成熟，故称。唐孟浩然《疾馀过龙泉寺精舍》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”唐李群玉《石门韦明府为致东阳潭石鲫鲙》诗：“俊味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。”宋汤思退《菩萨蛮·游水月寺》词：“霜橘半垂黄，征衣尽日香。”

【偶】《唐韻》五口切《韻會》語口切，音耦。凡數，雙曰偶，隻曰奇。《禮·郊特牲》鼎俎奇而籩豆偶，隂陽之義也。又《爾雅·釋詁》合也。《註》謂對合也。又牉合也。《賈誼·五餌》言偶人無時。《韓詩》言不失時，以偶爲牉合也。又《家語》聖人因時，以合偶男女。又儕輩曰偶。《前漢·黥布傳》率其曹偶，亡之江中。又適然也。《列子·楊朱篇》鄧析謂子產曰：鄭國之治偶耳，非子之功也。又俑也。象人曰偶，木土像亦曰偶。《史記·孟嘗君傳》木偶人謂土偶人。一作寓禺。《前漢·郊祀志》木寓龍。《史記·封禪書》木禺龍。同偶。別作，非。又姓。明洪武中，偶

【明珠】1.光泽晶莹的珍珠。汉班固《白虎通·封禅》：“江出大贝，海出明珠。”《新唐书·薛收传》：“明珠兼乘，未若一言。”鲁迅《花边文学·＜如此广州＞读后感》：“汉求明珠，吴征大象，中原人历来总到广东去刮宝贝。”2.比喻忠良的人。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“伤明珠之赴泥兮，鱼眼璣之坚藏。”王逸注：“言忠良弃捐，谗佞珍用也。”3.比喻可宝贵的事物。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄＜曲江荷花行＞》诗：“遗我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。”钱仲联集释引孙汝听曰：“汀诗九十六字。”此谓卢汀诗字字似明珠。朱德《和董老过春节诗》：