栋宇代巢穴，其来自三皇

【栋宇】1.房屋的正中和四垂。指房屋。语本《易·繫辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“神灵扶其栋宇，歷千载而弥坚。”唐李肇《唐国史补》卷下：“后人乃立栋宇，为汉高帝之神，尸而祝之。”清顾炎武《十庙》诗：“我来鸡笼下，十庙何苍凉，周垣半倾覆，栋宇皆頽荒。”2.比喻起中坚作用。三国魏曹丕《赐桓阶诏》：“况光光大魏，富有四海，栋宇之大臣，而有蔬食，非吾所以礼贤之意。”

【代】《唐韻》徒耐切《集韻》《韻會》待戴切《正韻》度耐切，音岱。更也，替也。《書·臯陶謨》天工人其代之。《莊子·逍遙遊》許由曰：庖人雖不治庖，尸祝不越俎而代之。又世也。《家語》古之王者，易代攺號，取法五行。又不還曰代。又國名。趙之先有代國。《前漢·地理志》代郡亳丘有五原關。《應劭曰》古代國。又州名。漢代郡屬幽州，魏攺爲州。又姓。周代舉，明代賢。又《方書》脈有代。《史記·倉公傳》齊侍御史成病頭痛。脈法曰：代則絡脈有過，其代絕而脈賁者，病得之酒且內。王叔和曰：來數而中止，不能自還，因而復動者名代。又叶徒帝切，音地。

【巢穴】1.虫鸟兽类栖身之处。南朝宋颜延之《北使洛》诗：“宫陛多巢穴，城闕生云烟。”唐元稹《蛒蜂》诗之三：“雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。”清孙枝蔚《咏物诗·虱》：“物各有巢穴，蝨独异行藏。”2.上古先民构木为巢，穴居野处，故称其栖息之处为“巢穴”。晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“上圣悼混然之甚陋，愍巢穴之可鄙，故构栋宇以去鸟兽之羣，制礼数以异等威之品。”3.喻隐居之地。《后汉书·周燮传》：“吾既不能隐处巢穴，追綺季之跡，而犹显然不远父母之国，斯固以滑泥扬波，同其流矣。”宋王安石《豫章道中次韵答曾子固》：“庞公有意安巢穴，肯

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠，其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者，留高陽人也。《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰：食音異，其音基。又山名。《前漢·

【三皇】古三帝王。所指说法不一。(1)伏羲、神农、黄帝。《周礼·春官·外史》：“﹝外史﹞掌三皇五帝之书。”郑玄注：“楚灵王所谓《三坟》、《五典》。”孔颖达疏：“《三坟》，三皇时书。”按，孔安国《书序》云：“伏牺、神农、黄帝之书谓之《三坟》。”《庄子·天运》：“余语汝三皇五帝之治天下。”成玄英疏：“三皇者，伏羲、神农、黄帝也。”(2)伏羲、神农、女娲。《吕氏春秋·用众》：“此三皇五帝之所以大立功名也。”高诱注：“三皇，伏羲、神农、女媧也。”(3)伏羲、神农、燧人。汉班固《白虎通·号》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农