斗牌击鼓多伎俩，我独旁观惟大噱

【斗】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當口切，音陡。《說文》大升也。《羣經音辨》升十之也。《史記·李斯傳》平斗斛度量。《前漢·律歷志》斗者，聚升之量也。又宿名。《春秋·運斗樞》第一至第四爲魁，第五至第七爲杓，合爲斗。居隂播陽，故稱北斗。《易·豐卦》日中見斗。《疏》日中盛明之時，而斗星顯見。《詩·小雅》維北有斗。《疏》維此天上，其北則有斗星。《史記·天官書》北斗七星，所謂璇璣玉衡以齊七政也。《又》衡殷南斗。《註》南斗六星爲天廟，丞相大宰之位。又酒器。《詩·大雅》酌以大斗。《疏》大斗長三尺，謂其柄也。蓋從大

【牌】《廣韻》薄佳切《集韻》《韻會》蒲街切，音。《玉篇》牌牓。《博雅》簧牌，籍也。《周禮·天官·職幣以書楬之註》楬之若今時爲書，以著其幣。《疏》謂府別各爲一牌，書知善惡價數多少，謂之楬。又《廣韻》《正韻》步皆切《集韻》蒲皆切，音排。義同。《正韻》標牌，俗呼盾爲牌。又《正字通》牙牌，今戲具。俗傳宣和二年設，高宗時詔頒行天下，謂之骨牌，如博塞格五之類。

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【伎俩】1.技能；本领。三国魏刘劭《人物志·流业》：“盖人流之业，十有二焉……有伎俩。”刘昞注：“错意工巧。”唐贯休《战城南》诗之一：“邯郸少年辈，个个有伎俩。”明康对山《述隐》曲：“愧无伎俩佐虞唐，堕落在儿曹细党。”柳亚子《论诗六绝句》：“一卷生吞杜老诗，圣人伎俩只如斯。”2.手段，花招。元刘时中《端正好·上高监司》套曲：“吞象心肠歹伎俩，谷中添粃屑，米内插粗糠。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“大尹喝退高赞，唤尤辰上来，駡道：‘弄假成真，以非为是，都是你弄出这个伎俩！’”清百一居士《壶天录》卷下：“妖妇进资

【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣，犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨

【旁观】广泛观察。《史记·司马贞补＜三皇本纪＞》：“旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦。”明陆深《＜停骖录＞摘抄续》：“有志之士，旁观熟虑，乘势而起。”2.指浏览。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“爹爹严命，限儿的书都看了，题目都做完了，但有餘力旁观子史。”3.从旁观察。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉。”唐韩愈《祭柳子厚文》：“巧匠旁观，缩手袖间。”冰心《寄小读者》五：“我旁观忽然心里难过，趁有她们在屋，便走了出去。”4.在旁边看的人。宋杨万里《贺

【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。

【大噱】文选·陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“恐犹未信丘言，必大噱也。”李善注：“《説文》曰：噱，大笑也。”清周亮工《书诗册后与吴冠五》：“举以询之，无不暗合，遽为更易，当则冠五发大噱。”