对弈未妨看露布，论诗未合上斋坛

【对弈】薛用弱《集异记·符契元》：“迟明即诣开化坊访马（马总），而与兵部韩侍郎对弈。”宋周密《云烟过眼录》卷下：“古画二，一作五丁开山，一作帝仙对弈。”《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“﹝金兵﹞距京才数十里，都人甚恐。泽（宗泽）方与客对弈。僚属请议守御之策，泽不应。”陈毅《过太行山书怀》诗：“又似三人会，俯首方对弈。”

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【妨】《廣韻》《集韻》敷方切《正韻》敷房切，音芳。《說文》害也。一曰礙也。《隋書·太子勇傳》數被讒毀，歎曰：我大覺身妨。又敷亮切，音訪。《韓愈·岳陽樓別竇司直詩》軒然大波起，宇宙隘而妨。巍峩拔嵩華，騰躍較健壯。

【露布】1.不缄封的文书。亦谓公布文书。《东观汉记·李云传》：“白马令李云素刚，忧国，乃露布上书。”三国魏曹操《让县自明本志令》：“人有劝术（袁术）使遂即帝位，露布天下。”宋法常《渔父词》词：“此事《楞严》尝露布，梅华雪月交光处。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“﹝查如龙﹞为血书一通上平西（平西王吴三桂）……令一童子于王府上之。其意欲露布此书于人，胁王以不得不从之势。”2.军旅文书。(1)征讨的檄文。《三国志·魏志·王肃传》“明帝时，大司农弘农董遇等”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“后马超反，超劫洪(贾洪)，将诣华阴

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也

【未合】1.谓尚未交战。《史记·淮阴侯列传》：“齐王广、龙且并军与信战，未合。”2.不合，不应该。《太平广记》卷二八一引唐戴孚《广异记·李进士》：“须臾，见緋衣人至，为李陈谢：‘此人尚有命，未合即留住，但令送钱还耳。’”

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔

【斋坛】1.古代帝王祭天地的场所。唐李贺《赠陈商》诗：“风雪直斋坛，墨经贯铜綬。”2.道土诵经礼神的场所。唐王昌龄《题朱炼师山房》诗：“叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。”