多幸偕癃老，清时释绊缠

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【释】《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》施隻切，音適。《說文》解也。从釆，釆取其分別物也。《左傳·襄二十九年》春王正月，公在楚，釋不朝正于廟也。《註》釋，解也。《疏》解釋公所以不得親自朝正也。《吳語》乃使行人奚斯釋言於齊。《註》釋，解也。以言自解。又《廣韻》捨也。《前漢·食貨志》今農事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶鎔炊炭。《管子·霸形篇》釋實而攻虛，釋堅而攻膬，釋難而攻易。又消也，散也。《前漢·景十三王傳》骨肉冰釋。《註》師古曰：冰釋，言消散也。《淮南子·俶眞訓》北方有不釋之冰。又放也。《書·多方》開釋無辜，亦克

【绊】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》博慢切，音半。《說文》馬縶也。《玉篇》羈絆也。《增韻》繫足曰絆，絡首曰羈。《前漢·班固敘傳》今吾子已貫仁義之羈絆。又《韻補》叶彼巷切。《揚雄·交州牧箴》爰自開闢，不羈不絆。周公攝祚，白雄是獻。　《廣韻》絆，同靽。

【缠】《廣韻》直連切《集韻》《韻會》澄延切，音廛。《說文》繞也。《玉篇》約也。《廣韻》束也。《詩·唐風·綢繆束薪傳》綢繆，纏綿也。又姓。《廣韻》漢有纏子著書。又《廣韻》特碾切《集韻》《韻會》《正韻》直碾切，廛去聲。義同。　《集韻》或作繵。《類篇》或省作緾。《五經文字》纏，俗作纏。纏原字从。

【多幸】幸。《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’”《宋书·沉庆之传》：“上逼令作诗……庆之口授之曰：‘微命值多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南岗。辞荣此圣世，何媿张子房。’”南朝梁丘迟《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“小臣信多幸，投生岂酬义。”2.犹庆幸。客套话。唐韩愈《与大颠师书》：“缘昨到来，未获参謁，儻能暂垂见过，实为多幸。”《水浒传》第二二回：“柴大官人见了宋江，拜在地下，口称道：‘端的想杀柴进，天幸今日甚风吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸！多幸！’”3.多所偏

【偕】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》居諧切，音皆。《說文》强也。一曰俱也。《徐曰》能同于人，是强有力也。《詩·小雅》偕偕士子，朝夕從事。《註》强壯貌。又叶舉里切，音几。《詩·魏風》兄曰：嗟予弟行役，夙夜必偕。叶下死。死音洗。《註》必偕，言與其儕，同作止，不得自如也。又叶堅奚切，音稽。《顏延之·和謝靈運詩》采茨葺昔宇，翦棘開舊畦。物謝時旣晏，年往志不偕。

【癃老】病弱。《晏子春秋·问下一》：“公所身见癃老者七十人，振赡之。”宋陆游《初归杂咏》：“癃老入朝原是错，期年决去已为迟。”《金史·僕散端传》：“端虽癃老，凡朝廷使至必远迓。”明沉德符《敝帚轩剩语·徐文长》：“后张没，徐已癃老，犹投服哭奠，哀感路人。”典