读骚未敢称名士，拜赐犹应号散人

【读】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音獨。《說文》誦書也。《徐鍇曰》讀猶瀆也。若四瀆之引水也。《詩·鄘風》中冓之言，不可讀也。《毛傳》抽也。《鄭箋》抽猶出也。《朱傳》誦言也。《禮·文王世子》冬讀書，典書者詔之。又樂名。《周禮·春官·大司樂疏》《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。又曲名。《唐書·禮樂志》《讀曲》，宋人爲彭城王義康作也。又官名。《唐書·百官志》集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。又姓，見《姓苑》。又《集韻》《韻會》大透切，音豆。義同。《周禮·天官·宮正註》鄭司農讀火絕之。《

【骚】《唐韻》《集韻》蘇遭切《韻會》《正韻》蘇曹切，音搔。《玉篇》動也。《說文》擾也。《詩·大雅》徐方驛騷。《註》騷，擾動也。又《說文》一曰摩馬。又《揚子·方言》騷，蹇也。吳楚偏蹇曰騷。《註》蹇，跛行也。又《玉篇》愁也。《正字通》屈原作離騷，言遭憂也。今謂詩人爲騷人。又《禮·檀弓》喪事雖遽，不陵節，騷騷爾則野。《註》騷騷，急疾貌。又騷殺，飄揚下垂貌。《張衡·東京賦》駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。《註》流蘇，五采毛雜之，以爲馬飾，凡下垂者爲蘇。又騷屑，凄凉也。《謝靈運詩》騷屑出穴風。《杜甫詩》平人固騷屑。《王安石詩

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【敢】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古覽切，音。《說文》進取也。《九經字樣》从。，上下相付持也。隷變作敢。《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。

【称名】1.列举的物名。《易·繫辞下》：“其称名也小，其取类也大。”孔颖达疏：“‘其称名也小’者，言《易》辞所称物名多细小，若见豕负涂噬腊肉之属，是其辞碎小也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“观夫兴之托喻，婉而成章，称名也小，取类也大。”2.称呼名字。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“昔者王侯自称孤寡不穀，自兹以降，虽孔子圣师与门人言皆称名也。”《资治通鉴·梁武帝天监十四年》：“魏主称名为书告哀於高肇，且召之还。”3.称号。章炳麟《文学说例》：“若乃雅俗称名，新故杂用，是寧有厉禁耶？”漢

【士】《廣韻》《集韻》《韻會》鉏里切，音仕。四民士爲首。《詩·大雅》譽髦斯士。《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄕，升於學者，不征於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。又官總名。《書·立政》庶常吉士。《禮·王制》天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。又《孔安國曰》士，理官也，欲得其曲直之理也。《書·舜典》帝曰：臯陶，汝作士。《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。《註》能舉鼎者。又《前

【拜赐】或拜受赐赠。《礼记·玉藻》：“大夫拜赐而退，士待诺而退。”孔颖达疏：“此一节尊卑受赐拜谢之礼。”《史记·大宛列传》：“﹝騫﹞乃曰：‘天子致赐，王不拜则还赐。’昆莫起拜赐，其他如故。”宋宋祁《九日侍宴太清楼》诗：“省收行步玉，拜赐儼华裙。”明沉德符《野获编·内阁三·貂帽腰舆》：“大臣自六卿至科道，每朝退见阁，必手摘煖耳藏之。江陵亦不以为讶，此已拜赐而违命不用者。”亦指拜受赐教。唐韩愈《答刘秀才论史书》：“辱问见爱，教勉以所宜务，敢不拜赐！”典

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【号】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》同號。詳虍部號字註。（號）《唐韻》《正韻》胡刀切《集韻》乎刀切，音豪。大呼也。《詩·大雅》式號式呼。《小雅》載號載呶。《傳》號呶，號呼讙呶也。又哭也。《易·同人》先號咷而後笑。《周語》夫婦哀其夜號也。而取之以逃于褒。又雞鳴也。《晉書·律歷志》雞始三號。又《廣韻》胡到切，音号。名號也。《公羊疏》春秋貴賤不嫌同號。《註》通同號稱也。《白虎通》春秋傳曰：王者受命于王，必擇天下之美號，以爲號也。《周禮·春官·大祝》掌辨六號。《註》號謂尊其名，更爲美稱。又《夏官·大司馬》家以號名。《

【散人】无用的人。《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《庄子·人间世》：“匠石归，櫟社见梦曰：‘女将恶乎比予哉……而几死之散人，又恶知散木！’”2.不为世用的人；闲散自在的人。唐陆龟蒙《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。心散、意散、形散、神散，既无覊限，为时之怪民，束於礼乐者外之曰：‘此散人也。’”宋司马光《和宇文公南途中见寄》：“深慙白首恋微禄，不向青山为散人。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“云水散人，拙於应对，不如避之为佳。”