鹅黄酒边绿荔枝,摩诃池上纳凉时
诗句 | 读音 |
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鹅黄酒边绿荔枝 | 平仄:平 平 仄 平 仄 仄 平 拼音: é huáng3biānlǜ|lùlìzhī|qí |
摩诃池上纳凉时 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 拼音: mó hē chíshàng|shǎngnà liángshí |
鹅黄酒边绿荔枝,摩诃池上纳凉时释义
【鹅黄】亦作“鵞黄”。1.淡黄,像小鹅绒毛的颜色。唐李涉《黄葵花》诗:“此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未乾。”宋周密《齐东野语·张功甫豪侈》:“别十姬,易服与花而出。大抵簪白花则衣紫,紫花则衣鵞黄。”陈毅《春兴》诗:“沿河柳鹅黄,大地春已归。”2.指淡黄色的东西。宋林逋《初夏》诗:“秧田百亩鹅黄大,横策溪村属老农。”此指秧苗。宋王安石《半山即事》诗之三:“含风鸭緑粼粼起,弄日鹅黄裊裊垂。”此指新柳。宋苏轼《次荆公韵》之一:“深红浅紫从争发,雪白鹅黄也鬭开。”此指嫩黄色的花。3.指酒。宋苏轼《乘舟过贾收水阁》诗之二:“
【酒】《唐韻》子酉切,愀上聲。《說文》就也,所以就人性之善惡。一曰造也。吉凶所造也。《釋名》酒,酉也,釀之米麴,酉澤久而味美也。亦言踧也,能否皆彊相踧持飮之也。又入口咽之,皆踧其面也。《周禮·天官·酒正》辨三酒之物,一曰事酒,二曰昔酒,三曰淸酒。《註》事酒,有事而飮也。昔酒,無事而飮也。淸酒,祭祀之酒。《前漢·食貨志》酒,百藥之長。《東方朔傳》銷憂者莫若酒。《江純·酒誥》酒之所興,肇自上皇,成之帝女,一曰杜康。又酒,明水也。《禮·明堂位》夏后氏尚明水,殷尚醴,周尚酒。又天酒,甘露也。《瑞應圖》王者施德惠,則甘露
【边】〔古文〕《集韻》《韻會》《正韻》眠切,音編。《玉篇》畔也,邊境也。《禮·玉藻》其在邊邑。《註》邊邑,九州邊鄙之邑。《左傳·成十三年》蕩搖我邊疆。又《正韻》旁近也。《前漢·高帝紀》齊邊楚。又側也。《禮·檀弓》齊衰不以邊坐。《疏》喪服宜敬,起坐宜正,不可著齊衰而偏坐也。又邊璋,半文飾也。《周禮·冬官考工記》邊璋七寸。又姓。周大夫邊伯之後。南唐有邊鎬。《說文》作。漢典考證:〔《左傳·成十三年》搖蕩我邊疆。〕 謹照原文搖蕩改蕩搖。 考證:〔《左傳·成十三年》搖蕩我邊疆。〕 謹照原文搖蕩改蕩搖。
【绿】《廣韻》力玉切《集韻》《韻會》龍玉切,音錄。《說文》帛靑黃色也。《釋名》綠,瀏也。荆泉之水於上視之,瀏然綠色,此似之也。《詩·邶風》綠兮衣兮。《博》綠,閒色。又《詩·衞風》綠竹猗猗。《傳》綠,王芻也。《釋文》爾雅作菉。
【荔】《說文》同茘。
【枝】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分,故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服,莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝,斜柱爲梧。又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者,日之神也。寅卯爲枝。枝者,月之靈也。又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝,按摩手節也。又《管子·度地篇》水別于他水,入于大水及海者,命曰枝水。又枝江,縣名。《前漢
【摩诃池】池名。在今四川省成都市东南十二里。相传隋蜀王秀取土筑广子城,因为池。有一僧见之曰:“摩訶宫毗罗。”盖胡僧谓摩诃为大宫,毗罗为龙,谓其池广大有龙,因名“摩訶池”。一说,为隋萧摩诃所置,故名。唐高骈《残春遣兴》诗:“画舸轻橈柳色新,摩訶池上醉青春。”宋陆游《水龙吟·春日游摩诃池》词:“摩訶池上追游路,红緑参差春晚。”清曹寅《题云辨上人小照》诗:“梅为琢鍊堆前树,人是摩訶池上莲。”
【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切,音尙。在上之上,對下之稱。崇也,尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者,尊位所在。但言上,不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰:上日,朔日也。葉氏曰:上旬之日。曾氏曰:如上戊,上辛,上丁之類。又姓。漢上雄,明上觀,上志。又上官,複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切,商上聲。登也,升也,自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足,連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔
【纳凉】见“纳凉”。亦作“纳凉”。乘凉。南朝陈徐陵《内园逐凉》诗:“纳凉高树下,直坐落花中。”宋苏轼《和子由木山引水》之一:“遥想纳凉清夜永,窗前微月照汪汪。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》:“纳凉玩月,到处有之。”王统照《搅天风雪梦牢骚》:“若在夏天,虽是晚上由那里经过,还可与纳凉的农人们相谈。”
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切,音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時,春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也,十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時,築室于兹。《朱傳》可以止于是,而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也,而往拜