迩来荒淫君，尚得乘余波

【迩来】时以来；从那以来。晋王嘉《拾遗记·蜀》：“及春秋时，有子韦、子野、裨灶之徒，权略虽险，未得其门。邇来世代兴亡，不復可记，因以相袭。”唐白居易《念金銮子》诗之二：“忽然又不见，邇来三四春。”宋欧阳修《归田录》卷二：“太宗时，有待詔贾玄，以棊供奉，号为国手。邇来数十年，未有继者。”2.犹近来。唐韩愈《寒食日出游》诗：“邇来又见桃与梨，交开红白如争竞。”《水浒传》第一○一回：“邇来边庭多儆，国祚少寧。”鲁迅《书信集·致陈濬》：“邇来南朔奔波，所閲颇众，聚感积虑，发为狂言。”

【荒淫】迷于佚乐，沉湎酒色。后多指迷于女色。《诗·齐风·鸡鸣序》：“哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒，相成之道焉。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“士女杂坐，乱而不分，指以为乐；娱酒不废，沉湎日夜，举以为欢：荒淫之意也。”明高启《巫山高》诗：“神仙会遇当有道，岂效世俗成荒淫。”杨沫《青春之歌》第二部第四五章：“一边是神圣的工作，一边是荒淫与无耻！”2.混沌浮荡貌。隋薛道衡《隋高祖颂》：“太始太素，荒淫造化之初；天皇地皇，杳冥书契之外。”唐李白《日出入行》：“羲和，羲和，汝奚汩没於荒淫之波！”典

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【乘】ZDIC.NET汉典

【余波】1.江河的末流。《书·禹贡》：“导弱水至于合黎，餘波入于流沙。”北魏郦道元《水经注·汳水》：“又东至梁郡蒙县，为濉水，餘波南入淮阳城中。”2.引申指少量的水。宋苏轼《乞子珪师号状》：“又於六井中控引餘波，至仁和门外，及威杲、雄节等指挥五营之间，创为二井。”3.指馀势未尽的波浪。《文选·木华＜海赋＞》：“若乃霾曀潜销，莫振莫竦，轻尘不飞，纤萝不动，犹尚呀呷，餘波独涌。”李善注：“言风虽静而餘波犹壮。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“鼓洪涛於赤岸，纶餘波乎紫桑。”李善注：“餘波，涛之餘波也。”4.比喻存留下来的影响