法令尚修明，此理可惊愕

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【惊愕】鄂”。吃惊而发愣；非常震惊。《战国策·燕策三》：“荆軻逐秦王，秦王环柱而走，羣臣惊愕。”《汉书·霍光传》：“羣臣皆惊鄂失色，莫敢发言，但唯唯而已。”颜师古注：“凡言鄂者，皆谓阻碍不依顺也，后字作愕，其义亦同。”唐韦元甫《木兰歌》：“今者见木兰，言声虽是颜貌殊，惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。”明方孝孺《尚志斋记》：“吾尝试于众曰：‘周公、孔子与吾同也，可取而师也；颜子、孟子与吾同也，可取而友也。’众若骇然，而惊愕然，而相顾悱然，笑予，以为狂。”叶紫《山村一夜》：“那孩子听了我这话，突然地惊愕得张开了他的嘴巴和眼睛

【令】《集韻》《正韻》力正切，零去聲。律也，法也，告戒也。《書·囧命》發號施令，罔有不臧。《禮·月令》命相布德和令。《周禮·秋官》士師掌士之八成，四曰犯邦令，五月撟邦令。又三令。《前漢·宣帝紀》令有先後，有令甲，令乙，令丙。又縣令。漢法，縣萬戸以上爲令，以下爲長。又時令，月令，所以紀十二月之政。又善也。《詩·大雅》令聞令望。《左傳·成十年》忠爲令德，非其人猶不可，况不令乎。又姓。又《集韻》郞丁切《正韻》離呈切，音零。厮役曰使令。又丁令，地名。見《前漢·張湯傳》。或作丁零。又令狐，亦地名。又令狐，複姓。又《詩·齊

【修明】1.发扬光大。唐元稹《批宰臣请上尊号第二表》：“卿宜为我提振大法，修明政经。”明方孝孺《与朱伯清长史》：“修明政教，戢和人民，劳之而不怨，杀之而不愤。”2.阐明。《汉书·律历志》：“今广延羣儒，博谋讲道，修明旧典……立于五则，备数和声，以利兆民。”《后汉书·钟离意传》：“伏惟陛下躬行孝道，修明经术，郊祀天地，畏敬鬼神，忧恤黎元，劳心不怠。”唐权德舆《送别沅汎》诗：“经术既修明，艺文亦葳蕤。”明方孝孺《深虑论四》：“有贤主如宣王者復出，赫然奋发，举文武之遗典而修明之。”3.整饬昭明。《后汉书·滕抚传》：“风