放荡秒耕空劫地，暮天何用牧歌催

【放荡】，不受约束。《汉书·东方朔传》：“指意放荡，颇復詼谐。”宋苏轼《谢王内翰启》：“欲求倜儻超拔之才，则惧其放荡而至於无度。”清孙枝蔚《哭吴后庄》诗：“我亦性放荡，礼法非所长。”陶行知《一个教师与家长的答复》：“放荡不是自由，因为放荡的人是做了私欲嗜好的奴隶而不能自拔。”2.指行为轻佻不检点。曹禺《日出》第一幕：“我知道你心里是说我有点太随便，太不在乎。你大概有点疑心我很放荡，是不是？”3.犹浪游，浪迹。《西游记》第八十回：“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯。”清戴名世《＜缪太翁遗稿＞序》

【秒】《唐韻》亡沼切《集韻》《韻會》弭沼切，音眇。《說文》禾芒也。春分而禾生，夏至晷景可度。禾有秒，秋分而秒定。《韻會》秒之言妙也，微妙也。《前漢·敘傳》產氣黃鐘，造計秒忽。《註》秒，禾芒。忽，蛛網細者。

【耕】〔古文〕畊《唐韻》古莖切《韻會》古庚切《正韻》古衡切，音更。《說文》犂也。古者井田，故从井。《易·无妄》六二不耕穫，不葘畬，則利有攸往。《禮·王制》三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。《山海經》稷之孫曰叔均，是始作牛耕。又《正字通》凡致力不怠，謂之耕。又假它事代食，若力田然，亦曰耕。《揚子·法言》耕道得道，獵德得德，是獲饗也。吾不睹參辰之相比也。《拾遺記》賈逵門徒來學，不遠千里，獻粟盈倉。或云：逵非力耕，所謂舌耕也。《任彥昇·薦士表》旣筆耕爲養。《唐書·王勃傳》心織而衣，筆耕而食。《宋史·王韶傳》

【空劫】语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。宋陆游《北窗睡起》诗：“高怀元在羲皇上，大事已明空劫前。”宋叶适《潘广度》诗：“坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。典

【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切，音弟。《說文》元氣初分，重濁隂爲地，萬物所列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》

【暮】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫故切，音慕。本作莫。《說文》莫，日且冥也。从日，在茻中。《註》平野中望日將落，如在草茻中也。《史記·伍子胥傳》吾日暮塗遠。《屈原·離騷》恐美人之遲暮。○按經典本皆作莫。今或相承用暮字。

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細

【何用】1.为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”孔颖达疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”2.凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是齐侯与？齐侯也。何用见其是齐侯也？”汉王充《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。”唐韩愈《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”3.用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“文举舍我死，吾何用生为？”唐王泠然《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显

【牧歌】1.牧童、牧人唱的歌谣。唐元结《五规·戏规》：“元子反倚于云丘之颠，戏牧儿曰：‘尔为牧歌，当不责尔暴。’”王西彦《古屋》第五部四：“那些赤背露腿的牧童们，应了邀请，给我唱了一个婉转的牧歌。”刘大杰《中国文学发展史》第一章：“这是一首有情有景的牧歌，淳朴而又真实。”2.泛指田园生活。阿英《＜流离＞自序》：“在我，是最值得纪念的一年，也是最富有牧歌情趣的生活的一年。”

【催】《唐韻》《集韻》《韻會》倉回切，音崔。促也，迫也。　本作趣，古有趣無催，催促皆後人所增。催趣同聲，實一字。