方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子

【了然】1.明白；清楚。唐白居易《睡起晏坐》诗：“了然此时心，无物可譬喻。”元辛文房《唐才子传·周繇》：“考其时变，商其格製，其邪正了然在目，不能隐也。”鲁迅《华盖集·忽然想到（四）》：“但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。”李劼人《死水微澜》第二部分九：“我听了，心里到底了然点。”2.全然。唐牟融《游报本寺》诗：“了然尘事不相关，锡杖时时独看山。”宋梅尧臣《题刁经臣山居》诗：“散帙理旧学，了然无俗喧。”《红楼梦》第二九回：“我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无

【炅炅】貌。唐李白《上云乐》诗：“碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬢红。”王琦注：“碧玉炅炅，言其眼色碧而有光。”沉榜《宛署杂记·志遗六》引《敕赐慈寿寺内瑞莲赋碑》：“彼炅炅以矫首，若感奋于皇造。”典

【双瞳】1.两眼。唐杜甫《天育骠图歌》：“毛为緑縹两耳黄，眼有紫燄双瞳方。”《儿女英雄传》第二五回：“世上这般双瞳如豆，一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢？”2.重瞳，两个眸子。晋王嘉《拾遗记·员峤山》：“人皆双瞳，修眉长耳。”唐李白《登广武古战场怀古》诗：“项王气盖世，紫电明双瞳。”王琦注引《史记·项羽本纪》：“闻项羽亦重瞳子。”清毛祥麟《对山馀墨·巫觋》：“或谬託双瞳，或揑称鬼附，妄论休咎，武断死生。”

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳。《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟。《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大。《註》地體安靜，是其方也。《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方。《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《

【口】〔古文〕《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切，上聲。《說文》人所以言食也。象形。《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎。又戸口。《孟子》數口之家。《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠，流民自占八萬餘口。又《李陵傳》捕得生口，言李陵敎單于爲兵，以備漢軍。又姓。《唐韻》今同州有之。《正字通》明弘治中，宣府通判口祿。又古口，複姓。《正字通》漢有古口引。又壺口，山名。《書·禹貢》冀州旣載壺口。又谷口，地名。《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。《註》九嵏山中西謂之谷口。又列口，縣名。《前漢·地理志》樂

【秀眉】中的长毛，为长寿的象徵。《诗·小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”毛传：“眉寿，秀眉也。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“故尧秀眉高彩，享国百载。”唐杜牧《商山麻涧》诗：“秀眉老父对罇酒，蒨袖女儿簪野花。”2.清秀的眼眉。《后汉书·郑玄传》：“秀眉明目，容仪温伟。”《新唐书·杨元琰传》：“及长，秀眉美鬚髯，崇肩博颐。”

【编】《廣韻》布懸切《集韻》《韻會》《正韻》眠切，音邊。《說文》次也。《史記·孔子世家》讀易，韋編三絕。《前漢·儒林傳註》編，所以聯次也。又首服也。《周禮·天官》追師掌王后之首服，爲副編次，追衡筓。《註》編，編列髮爲之，若今之假紒矣。又編鐘。《周禮·春官·磬師》擊編鐘。《註》編，讀爲編書之編。又結也。《楚辭·九章》編愁苦以爲膺。又《字林》以繩次物曰編。又《玉篇》編，織也，連也。又《廣韻》方典切《集韻》《韻會》補典切，音匾。編，綃也。又絞也。又《集韻》婢典切《正韻》婢免切，音辮。《史記·西南夷傳》皆編髮，隨畜遷徙

【贝齿】1.腹下洁白，有刻如鱼齿的贝。也称齿贝。晋法显《佛国记》：“市无屠行及酤酒者，货易则用贝齿。”《南史·夷貊传上·林邑国》：“又出瑇瑁、贝齿、古贝、沉木香。”《新唐书·西域传上·天竺国》：“以贝齿为货，有金刚、旃檀、鬱金，与大秦、扶南、交趾相贸易。”2.像编贝一样洁白整齐的牙齿。唐黄滔《汉宫人诵＜洞箫赋＞赋》：“风流无比，吟哦於贝齿朱脣。”宋范纯仁《尹判官墓志》：“嗣復在幼，星眸贝齿，爽如秋隼，一翥千里。”《随园诗话》卷一引清胡天游《咏葡萄》：“软谢金刀切，津宜贝齿湝。”