方瞳一莫逆，精思嵩高峰

【方瞳】孔。古人以为长寿之相。晋王嘉《拾遗记·周灵王》：“老聃在周之末，居反景日室之山，与世隔絶，有黄髮老叟五人……瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。”唐李白《游太山》诗之二：“山际逢羽人，方瞳好容颜。”王琦注：“按仙经云：八百岁人瞳子方也。”宋苏轼《子玉以诗见邀同刁丈游金山》诗：“更有方瞳八十一，奋衣矍鑠走山中。”清赵翼《反曤目篇寿王西庄七十》诗：“直至方瞳年，巖电常晶荧。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【莫逆】语出《庄子·大宗师》：“﹝子祀、子舆、子犂、子来﹞四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。”后遂以谓彼此志同道合，交谊深厚。南朝梁沉约《七贤论》：“山王二公悦风而至，相与莫逆。”宋陈师道《送秦觏》诗之二：“结友真莫逆，论才有不如。”清王应奎《柳南随笔》卷一：“余同里閈之友号称莫逆者，不过三四人，皆当世知名士。”茅盾《幻灭》二：“所以在中学时代，静和慧最称莫逆，但也最会呕气吵嘴。”

【精思】精力和思虑。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之跡，是使布衣不得为枯木朽株之资也。”宋曾巩《拟辞免修五朝国史状》：“此臣所以穷日夜，惫精思，不敢忘须臾，志在於斯文。”明方孝孺《悯知赋哀叶廷振》：“疲精思於编简兮，驰志虑於遗文。”2.精心思考。汉王充《论衡·超奇》：“能精思著文连结篇章者为鸿儒。”《后汉书·张衡传》：“衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽諫。精思傅会，十年乃成。”《新唐书·虞世南传》：“﹝虞世南﹞与兄世基同受学於吴顾野王餘十年，精思不懈，至累旬不

【嵩高】即嵩山。《史记·封禅书》：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳。”晋戴祚《西征记》：“嵩高山，东太室，西少室，相去七十里。嵩高，总名也。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“其名有序，则太室西偏；其位可知，则嵩高佐命。”2.高峻。《礼记·孔子闲居》：“其在《诗》曰：‘嵩高维岳，峻极于天。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“是以言峻则嵩高极天，论峡则河不容舠。”3.崇高；尊贵。《汉书·扬雄传上》：“瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大寧。”《隶释·汉太尉刘宽后碑》：“公以嵩高之门，好谦俭之操，布衣糲食，涉履寒苦。”汉

【峰】《集韻》同峯。